郑氏星案之三：四品命（李光浦新诠）

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案三: 四品命

甲子 丁丑 甲戌 庚午 男命

所喜星格: 八殺朝天 一星得用 土金對生 水日居官
所忌星格: 諸星怒地 火月無光
諸星皆退。（金木土水。各居怒地。）惟一火順而居垣。於戌宮安命。是謂八殺朝天。（火為殿主。）況火為天祿。又為天祿之元。初非晝生。（火晝無光。）榮登一品矣。由是觀之。於功名處。艱辛萬狀。轉接數番。自是名實相稱。富貴兩全。其榮不過四品而已。於中月火爭光。而掩映辰戌之地。水日相遠。而不離乎斗牛之間。且炁到午宮。又值沐浴。金臨卦氣。祿馬加焉。故父低母一二載。若非土與火命。則亦不能延年。昆弟雖眾。所存者少。居士未成名者有之。不得其死者有之。婚事兩三重。宜少一紀。或兩旬。否則必損於先。子分最慳。女亦可許。非螟蛉或婿。或猶子。可招一二。推限奎壁。乃文明之地。故自少學儒術。惜乎火不晝明。卻猶舍此入公門。不數年為服而止。三十至四十一。鋒刃水火。知他幾番險阻。幸援無虞。此外兩三載。又是一段光景。四十七入斗木高升。復忌馬後疊砲。更喜已出五十五十三。去冬今春。向來無慮矣。尚望謹身節用。明後歲來入祿馬之鄉。又陞一步。但木到大梁。初交之際。亦不可不謹。寅限六七年。俱屬坦道。惟金臨垣有傷於限木。他遷固不免。出寅入卯。居安慮危。守舊斯可。七十四角火沖止。（限木失宮。火刃對照。）

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李光浦 新诠

诸星怒地，但见木入金乡，泉枯牛壑，金骑人马，土居水位，日北月南。命主如生于夜则火月交辉，昼生则火月无光。况乎昼生，太阳在申酉戌亥子丑上皆非合格（卷五「论十二宫所守拱照活变看法」），骤眼看来，可取之处唯独命主入垣而已。但观星宜先看格局，《广寒赋》有云︰「虽然一星伴月，自古宜有，不如众星朗朗；孤月独明，身宫清吉，休愁尔命。」（卷四），郑希诚也说︰「诸星沉退，一星满用大贵‥‥八杀朝天或守照得所，皆贵人‥‥身命坐八杀，得时得令，诸吉扶之贵格。‥‥假如戌亥子坐命，八杀守照，更遇吉神大贵。」（卷五，谈「星奥论」）
戌亥乃天门，八杀宫主入命，不能以「八杀入命来，灾殃那可脱」（卷五「论疾厄」）释之。今命主与八杀主均为火星，生于甲年以火为天禄，丑月午「时」仍为得「时」，若改为午月夜生则命主早已荣登一品。尽管如此，此案之星局仍以八杀朝天来看，命宫虽属空亡，父南子北，兄弟东西，在所难免，但国印临命，有驿马、禄勋，卦气拱照，亦算不俗。
郑氏所批之六亲关系，星象中隐约可睹。寡宿临命，华盖入妻宫，一妻不能终老；妻星入迁移，非再嫁之妇不成。今兄宫有临官，兄弟当不能以水为「一」或土「五」释之，但既有大煞、天雄，所存者必少；有成名者乃兄弟宫主近日，奈何命宫为空亡，未免雁阵失序，各散东西。至于子女，命宫有天狗，炁掩日宫，加以大耗，本就不多。炁临儿宫，亦当有子宗荣贵显，女亦可许。
至于父母，郑希诚星案所用之批法不见于《果老》；「论父母，须合田宅日月而论之。」（卷六「田宅主论」）而见于案三及以后之星案中，郑氏谈年纪之问题则以日月之强弱为经，以生与日同宫之星论生年纳音，辅以日月宫之生旺死绝观念，以及罗计、神煞，二者临阳宫、阴宫、阳度、阴度，阴阳反背之义。案三中水日同宫，旁有金生，金又受对宫之土生，由于此三变元牵涉到沐浴、卦气、禄马，而未宫有冠带，故断之曰︰「父低母一二载，若非土与火命则不能延年。」
郑氏之观点是否和见于明朝之《星海词林》有关则不得而知；据陆位所言，郑氏「曾遇异人授以通玄之术」，详细情形亦及其生平——不见于其它典籍。现在抄下《星海词林》中能助于案三的说法来作参考之用︰
「太阳躔牛宿，父当属牛。牛乃冬令之金，忌丙寅丁卯等火音。父喜土音则父有福寿。若甲子乙丑壬寅癸卯甲午乙未壬申癸酉庚戌辛亥皆鹤等绵远。木音人父子不和。水音父多病贫霎寿须不久仍看分经度以定贤愚。如躔九田父多产业，九坎父多险难；河鼓父有武略，婚姻早。躔织女父必出赘成家，有美妻，婚早就，但恐儒弱惧内。躔天桴，父外有虚名，内无实济。躔罗堰，父必愚蠢；若躔渐台父聪明有规矩。躔辇道，父微贱，劳碌不定，细细察之毋忽。」（《星海词林》，卷三，父基——武陵版，页五十五。）
《星海词林》中「父道」和「母道」用于分析星命，其灵准性往往令人震惊，于此亦与郑氏之语不无一致或吻合之处。星案中郑氏未尝考证命主父亲之年命，其聊聊数语亦无助于我们多知点滴。唯可以肯定者乃母必孤居（月独居辰宫），而命主亦早有父南子北之事。「炁躔张宿号天芒，克害妻儿命里当。纵有高才心又急，晚年方向免凄惶。」（卷八「玉关歌」）诚为命主之真正写照也！
尽管我们无从看到命主之父能否延年，但却可以肯定命主克父，因为童限有娄金度，而日又躔金度。及至运到室火度，火月无光之星象是郑氏案中所指之「不数年为服而止」一事，月无光可能是其母丧夫，但也可能是其寿年短促。之前命主限行奎壁度，限度主分临财官高地，且又水星近日，学儒术亦当有成。入子限见剑锋，怕流年之羊刃和罗喉临限，加以娄金度主于日度上吉凶相伴，故必有「几番险阻」。女土度上有一番光景乃土克申宫，得心应手。及至牛金，命主纳音为金，星象有金骑人马，是我去克他，克则为财，犹如行斗木度之娄金克木为财一样。然其间有马后迭炮之意，则因木入酉宫，不利斗木限限主星也。
五十、五十三仍在斗木度，有孛于巳拱生之，木喜水生，逢申酉之流月会有阻逆，但冬水春木之月何必有虑，生和其气也。五十四岁入寅限，金骑人马是我去克他，就己之意而成事，但以宫论，木伤于大梁，入限之时为「上关」，纵使寅地为禄马卦气所临，命主亦宜小心行事。迁移宫受克是迁居之象，又见驿马加临，迁动之象明矣！到了出寅入卯，但见计临疾厄，三刑阳刃化囚必有血凶，幸好计都独行，躔氐土，命主入垣，居安思危可也。入辰宫，氐土及亢金两限度俱强，奈何角木度上，由于火星于命宫带刀直射，辰宫受伤，木限度用主受损于金，变成「限木失宫，火刃对照」，不禄。
到此案为止，郑氏才正式着手去小批行限之吉凶。此星案似着重宫主，至于度主则所言有限。我之批写则为度主多添一点颜彩，目的与《果老》相配合，并非背道而驰︰
「星家有命主度主之辨，不可徒以命宫之主为命主也。然度主亦不可舍也‥‥若以命宫之主泛论祸福，必无切验也。故知诸家论宫主不论度主者，皆不若《果老》之说为亲切。愚断以《果老》为经，以诸家为纬，以度主为先，以宫主为次。知所先后则近道矣。身主诸家皆为紧要。而《果老》曰︰『兼身命度之主并用尤为关键。』舍此身命度主岂可泛论哉！」（玄妙经解，《果老》卷五，页十六，武陵版）
清末霍敏乡有《星命说证》之舍度主而取宫主，吴师青亦步其后，于批写行限度及流年中各月之吉凶均一片空白，无言以对；命限与限度间生克比和只字不提，这都无助于对星象之了解。不仅如此，还会有误导读者之嫌。研星者舍度主而取宫主，如「鸟之一翼，车之一轮」，与推命之仅习子乎何异！