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二曜丽天,岁功成矣。五星垂象,人事应之。所以月将,加临生时。
: q; S+ o& F8 M7 i# [先观主曜,起处高低。次察身宫,泊处安厄。命居宝瓶,主星属土。
H, D, `! @0 H- u飞加卯戌,最为得所。更遇火罗,同行燕鲁。或在周齐,蛟龙云雨。0 _7 K7 r7 P5 x( u! e- X
如躔晋楚,有力如虎。其他一体,定其宾主。太阴泊处,其理一同。
- E5 `% p$ s5 w7 Y, o, t4 ~! a" d但嫌木炁,与之迎逢。踏实无救,乃为真凶。火罗化之,和气春风。
4 Y7 [+ U0 v: H" ]/ L分其向背,究其实空。身命既定,把麾开纛。日月照母,大贵荣禄。6 c3 w) \6 e2 \
更有漏关,兼处煞禄。拱禄固荣,拱煞要伏。月为初生,日作中年。
" G* U' V1 l, u3 R时为末主,限岁推迁。吉凶之变,深不可言。四柱六甲,与天地参。
- L+ W3 ^1 i0 A* D6 {8 R2 t+ l天地二盘,吉凶详看。年月日时,四柱实地。实地有星,祸福非细。) q3 Q& K, R0 Q, h% K2 e$ r0 `
坎离乾巽,六甲空位。空位有星,吉凶倒置。亘古真机,神仙所秘。8 z b2 |; h A* |- j- s! a
桃梅不李,铁石匪金。且如人命,立巳与申。以水为主,难以金论。
1 z* E4 N. _% v" q, ?1 v官福田财,见土俱沉。日月逢之,损自伤亲。天元纳音,土属则妙。1 q$ c! g* S1 g
土入命宫,更为吉兆。或坐财宫,尤为紧要。丁未在戌,一水独照。2 N+ w& i6 |6 o) @, }/ f+ z
富有家资,仍嫌孛曜。二主临财,万顷良田。官福居垣,佩印乘轩。& v& k: G4 ?! C( N$ \, M& {# {, d
身命逢官,富贵天然。或居殿驾,近君承宣。恶煞战破,刑害绵绵。
/ s& k- C6 h' v7 V7 ]/ P! P' Z武官带煞,一有格目。僧道九流,主陷三六。离祖过房,迁田不足。
( h5 R/ ]: @0 U! g寅申巳亥,四重之局。人命立之,事多反覆。吏曹之命,祸福多专。 R8 @1 ?, ?! m# D; o* A
刑不守籍,必在身元。或居相地,刑赏难蠲。吉处十分,享用亦全。$ B$ a: T d& q
官星满用,凡骨可仙。禄马贵人,太岁所摄。坐命安身,富贵雄赤。
- @( h* D0 d' y& y岁对为冲,岁后为蓦。身命逢之,悖逆蓦越。更值星曜,言其优劣。& h1 |3 E* R& n0 F0 [2 ^7 t
流年遇之,冲蓦一般。看在何方,宫定其端。劫亡刃害,残破迍邅。
m- \- W5 J. P2 z, G3 s- ^的煞淫神,汨没流连。唯有大煞,最主威权。身命逢主,有为作略。
2 `0 `: P. z7 X- u小人遇之,胆大心恶。以上煞星,验其生克。克我命主,不可救药。; b: M( i' S6 _, }% T
更有直星,狂怪凡百。八煞宫主,号曰难星。四柱身命,不可交迎。
; }6 ^8 {) h4 ]- j, ], Q" \# u. v, z午未二宫,君后之位。不论生克,所畏难星。土计木炁,最忌侵凌。" s+ z7 A: T% G1 R& ^3 m
岁德朝垣,得地者贵。福官守籍,相生者荣。诸星互垣,有忌有制。
v* k8 p: w2 K3 p( u2 ^% _" |富人之命,体弱用强。金木同位,水火同行。为富不仁,故多战争。" B/ O) F0 G1 b1 d
拱夹田财,不值空亡。田连阡陌,千仓万箱。朝天拱丰,乾坤互合。
4 e7 `* w4 U* g1 u6 b: k/ l日月逢生,日月拱夹。日土昼合,火月同宵。二曜朝阳,一星伴月。
( Y: R# {/ ^! G9 }福禄互聚,皆为贵格。洞微大限,各有定方。命宫子丑,依数而行。9 W+ X& l5 o" a! S# I
体用俱全,如木逢阳。假如水命,水喜长庚。有一遇土,轻重酌量。- y- z8 z, Z) v; @- P
更详后限,是凶是吉。后限胜前,庶几可人。后限不利,如何得出。
9 _6 ?6 `( R( B# h6 N5 y7 X体用互空,归欤可必。空不尽者,逢冲带实。吉星得用,却又嫌冲。
- g, r/ a j# v寅逢巳亥,水星无功。更有天空,鼠忌牛宫。吉凶轻重,直类旬中。% x6 T- @/ T. W Y6 C$ G
虎符丧吊,次第推穷。女人最紧,身与福德。五八更好,夫宫必离。
+ r- f1 K; L# ? q n身星陷弱,子曜居高。乃生贵子,因有称呼。夫坐三六,淫贱睽孤。
: x! b' W0 Y. H: J2 W寅亥金水,旺子荣夫。刚严贞固,土罗计者。用识其源,土能生水。
7 B1 r1 u+ h+ d" L9 b, X7 ^仰观俯察,应如符契。吉凶亦然,或贫或富。随其后先,以时正命。1 v) q ]% M0 t0 y
毋以言论,毋以貌观。颠倒之颠,玄中之玄。非人勿语,得人而传。 |
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