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朱国祥编* B9 N2 f5 n$ y" O( p. D$ J6 Z2 Q
5 V9 q/ a. m# C! G28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。" V" @+ D. D+ n: t$ W- o# a; L
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J5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：
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感覺初代鐵板大師講的是印度話,
' {/ ~( t6 _& E& F; l( M跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的.
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印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度, 8 W. F5 _* \, c
在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻, 6 I9 p- A4 c' F. R9 e, \
或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身, 6 Y% s+ V) \- c1 @3 `; h5 S6 ~( n
搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國.
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所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢, & ?( B$ i2 }8 h, n
那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文, ; i/ u- J m( j& Q# M1 F
讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒, 2 s/ n% ^0 @! m; o u
三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說. & P2 u# j* ` K9 u r
, S- I9 F5 f% k這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了,
: o$ [1 {# m# z# W" @1 {而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念. 0 c$ s/ B- r! P$ g' ?3 k
9 P: t4 M7 v2 i! T: C/ a6 q1 G* [ 小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍:
/ I/ G- D2 B# f2 ~ \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思,
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真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\, / Y% U# a' I# F( M* v( F' j* {8 X/ z
起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會.
* c9 ?& o$ B v# ?3 F+ r0 k+ j. w又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的.
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應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的, " r+ M& f0 I4 |7 E" ]: {) g8 R
似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字,
! f ^9 i3 e$ H @# s, |% q因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \". % c, q$ `6 T9 D8 b- Y! T% j: K* l
8 A2 Q: B9 z) v/ B9 W6 \/ x 呼呼, 似乎深具市場價值與潛力.
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& H- x, e/ L4 W9 r/ v8 c7 I 市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面, 4 l, W! G' }* D+ K
明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門. $ v7 t7 q% O: R% i- f& T2 G b# \
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可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間, % C* J: w7 @' \1 D0 U; ~
朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 1 A$ L! o( Y3 @& H8 F% {( `0 `
基本上跟池本理前輩的體系不同. . P; P. n8 Z! R; K# }6 i
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反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \",
2 c& [ O+ Z3 J; R 這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式, 8 B7 S1 T& B" t/ A7 z
彼此之間, 互通有無, 溝通無礙. ( J6 `4 b/ _, q- T" I5 j1 v: ^3 z
0 Z7 `. ~2 S# H7 j4 g/ J 那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參.
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\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \":
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. 一論胎宮
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( c' c9 Y9 e7 N 二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎, " _ f$ y5 Z" | p+ e$ r
生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁. " ?# x! R9 c. P
" z* i. I! H: E$ | z凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初,
$ D$ ~, d( U" |9 m9 Y' b' f故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也.
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6 @+ o& P( H2 f# F7 f2 y8 W. 二論蔭宮 : X- \1 w# M8 N( [' U
! N% b2 V7 a( q 二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷,
1 i( i! k) G; H; g5 q 全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩. - f( N9 f4 | J, L) t* w3 e) r! n$ f
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凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生.
& v+ W. a' U) p$ r2 c* n益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神, * t# p9 Z* V* q& k$ i9 s: v, H: z$ g+ O
周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也.
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+ w) p! a) @' [! O# Q# o. 三論息宮
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, d; u. z6 s/ P4 M/ m' W 一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同,
4 @$ W; ]) w/ U# Y 妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融. 5 \# d$ D9 i" w" V: }2 r" m
, ]( s9 _, V c$ m2 S6 h' _凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如. + B: N, ^6 i" i8 Z+ H# G* W
益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫, ! t( l% J8 {7 j q2 I
母呼亦呼, 母吸亦吸. 9 s* O5 G1 [: G+ q; C$ y, h8 R! p
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外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息, / v( _& q; q. Q
必視其宮宿主何如.
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1 Y: W4 S. H y5 g. 四論命宮
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因聲落地離娘身, 形體齊全性命真, : Y) d8 | m, O- u O. M# h2 Y
自有五行為主宰, 窮通禍福應天星.
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2 q; q0 B# _+ S6 r" i+ f命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令, * D+ Q# h/ k9 f7 R
則視太陽過宮纏度而安命也.
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若太陽象父, 而日出在卯,
) M( t6 \4 n5 c5 M! v( I( c原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅,
8 M$ W, `4 o- y故人以卯而立命焉.
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- v& a% `% p; I, x$ N. 五論身宮 1 r& l9 Y9 @0 [
- u$ Y: F8 e; b T3 S& D$ u6 A" d 骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精,
0 R- \. \. h) C) w; H* I h 研窮身命真消息, 上合天星認太陰.
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/ ?- ]# c, i3 ?( `( _: W( Z太陰象母, 故立身必尋太陰所在也. 6 w( G; D: Y X# m* ^7 u
是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命,
, l1 \" z% d0 O* J有命則有身, 宮, 主宰之星. " U- S% e/ @. y$ |9 M, H' n' C
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此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌, / s, n0 r' | w, F1 \
喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣.
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5 P/ c! V; \4 f6 b4 S. 六論 12 宮
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- r+ p, s; l B' C& h 命配天星 12 宮, 天星度數在其中,
! n! G* z9 K( N% e 測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\, & F* a8 u d) i4 c1 l8 ^9 B
視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬,
7 h$ f- D4 }( \1 i8 a f 各宮自有天然理, 化化生生理不窮. / t4 u' h$ U2 R$ m- T7 q
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* j6 E+ Y* k: b' z呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說,
0 M( _2 Q5 M1 C! {7 h至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"
; H& n; W+ h/ G% r8 ?這樣考慮胚胎成長次序之格局.
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+ j; l- e) U' l0 C8 S: l4 P* @9 ? 對生命的體會與觀念不同, & I7 t7 g7 }7 s
自然設計的演算法與架構也跟著不同. * Y" c1 N. `7 n. V5 u# h( E
, V* D' e: Z& H
佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算, K/ E0 c5 K2 g5 k3 d! B
也難怪會有三世相法這種東東.
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% @# q1 Q+ R5 M6 w: s推出行星 3 大運動定律的克卜勒, 6 h% ~! G U; z/ D) F: E' E
也逆推過自己是哪時候懷胎的說.
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' V4 z0 B& W/ n0 H- W+ T( \來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155,
$ e% z. t M# \9 ~- A這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化, * l2 H1 @3 M; o. R- ]3 Y) x
跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文.
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. 上格 貉行金殿格
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貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙.
* p+ N: }% }8 [ 早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂. 8 h( a; C9 j9 s/ |9 h8 n
妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼.
0 Q! x5 q1 n3 D; ~- @: E _ 存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷. 2 b2 _# y8 T0 l. z" P
2 i' p7 u3 W* n) k2 n3 T+ F5 A) n 若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也.
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再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說:
! p$ o* y [, j+ g) l ^1 g/ k4 E7 s\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來, ; i8 w: c2 @9 }) b, v& R
佔全書 40 頁, 很大的篇幅說. . j6 ~% Q' x( F& s- m3 U
. g6 X7 J x N5 j
. 中格 蝠化玉蟬格
) {/ T& X" s/ a* l m: V/ O# f# }/ @# T, c V- z& _: @( F2 `; ]
化玉蝠有貴, 居戊子安榮. 9 n: B7 X4 ]0 C' b
逢子酉折桂, 腰金帶官終.
; O, S C9 g, c$ i9 e 妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名.
4 `+ r: F6 \( ?! Y1 s4 a 壽 84, 85, 冷疾病纏身. 4 n9 k: S+ r5 T1 ^5 W! ~; w6 S& r
* c8 k( a, `! f. ^ 辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌. 1 r. O5 M& T" Q F; k! m7 R
. [$ S/ A* Z6 s! S# k) H這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖, 0 m3 T( u0 F1 c2 H2 r3 k- }
其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.
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似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩.
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s q0 i+ b* O2 P, p- T 常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓,
& ?) V- c6 A( S1 ^4 e 定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星,
& n# m% D0 X% t/ C5 h$ H/ x 來將天空區分成 28 個區間進行觀察. 2 x; i" N D }5 u) L, F0 J& B1 a5 U
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如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \",
1 Z- f! T- f# T/ h1 f 以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合,
u5 t {3 S+ s- E2 x 斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ? ) K8 s7 \7 z( r% I5 `7 p
2 ^. H L5 z" v) m+ s 因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的,
, m( m# P$ O( r# l/ O7 i 似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了.
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而印度占星學本來就是以月亮太陰為主, ; B+ a# ~3 L- h
所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \", & w, v; I( }6 P6 I) J1 C
還有彗星的\" 計都 \"說. : k3 u1 G3 L8 F# n) K
9 }7 S1 e {4 {( V 呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說.
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8 o1 P) l1 L, u8 Z' E1 D. S+ u 李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去, + D" t2 s+ p* ]* Y
似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說. & L! k* ?) d' O% g! j# v
9 b; s7 W8 ~8 m) ^不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已. & D. `( m; b$ v6 s" H7 C
愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已.
, s8 w6 i0 O6 O+ L5 `% V& e+ U3 f2 ]0 D! Z' p. o* h! K' o
翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡,
% d( {0 n, [5 w3 W& [ 像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說. , ]- c8 ~! m/ P, J$ \2 ^# i
或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧.
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& Y- p( w& W3 u. ~當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死, 4 H7 X/ N1 d7 b3 o- G, v: N
不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在. 6 w# j% v' R) D9 ` ?9 C t
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不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘. 3 O( x& ~/ H4 }9 e- P
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+ J/ a3 e/ Z8 A9 z0 P) ~( t0 _" G來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了.
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! o- M9 h0 _, y6 ^8 h7 i$ Q& l\"
% l$ p( r- ~! |* Q/ ?3 l 臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也.
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& c9 [) {! Y' {) I. K /* 跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的,
; H5 p0 z' l" J, e6 n 只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. */ + a4 H- I6 }! d% t
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相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷,
2 ?& j6 ?2 T( ^5 I; z1 v# B7 c 貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤.
3 E) [/ W6 t& C% W V' g1 ^- O* d. c8 O* S7 V' f8 R
/* 所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國. 7 f2 f' u" @& k$ Y+ X4 l( s: q
宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死, 1 i8 ]. U# \+ ~ p0 H5 l& m% B, m% V
就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */ - @; ]! N1 V& B; l
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至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學. , c' o1 }) F7 P- j5 e9 }
! L: f, S! B _' J 晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶, , \3 n; F. x* p- U& v
言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳, 2 |5 |/ k. ^1 f* c# Y
而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖.
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m6 o0 n |8 U; X* p i5 c' @+ } /* 紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.6 f6 K. l9 b' Y% B8 g1 j
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現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組,
! T! R7 o1 s( S4 ` 可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. */
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今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基. ( z: {: y8 y l; u
然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似, - n/ |6 x1 z( R& p' U/ f- x
其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流, # ^% D, S$ f+ V7 y
傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也. : R7 a- d) G) _* Z
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狗仔卡
发表于 2008-12-5 20:09:10
提升卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2009-10-10 12:50:31