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朱国祥编6 |4 w3 x1 _5 X3 Y+ H
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28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。- X8 U$ V/ f. c, x3 o% ?( L
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J5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：
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) Z9 A" k) Y+ c0 \5 m+ [: ^感覺初代鐵板大師講的是印度話, 0 ^5 f' b: H0 [% ^& v* I5 _9 X1 e) ?$ T
跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的.
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' T% Z. X/ P4 }# [, \ 印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度,
) y8 r# _& {4 ^. _9 ` 在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻, 0 o% E% B `: u& U
或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身,
2 ~9 [ p4 `2 I* B0 x; h 搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國. $ k& A5 D& ^/ R, a
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所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢, 9 @$ s. x6 b' U# A# z5 t( E
那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文,
( B8 Z. g$ d+ S5 J- O讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒,
9 q% j/ I* ?/ C6 I4 B1 V三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說.
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這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了,
( t6 ]( g) B" A) N: t4 ~0 [8 v9 [而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念. $ l d1 d% m# {" J! J) t: ~6 O
) w0 H! k( C# u0 o 小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍: ) V2 ]# O4 ~, L; S
\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思, 3 b5 @/ M+ F$ @" t1 `4 R: u- s
* Z9 v) o: u) m J真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\, % K/ J- p, \# i. W+ Y
起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會. , B+ h0 V: E* W' \
又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的.
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! ^6 R# Y2 l2 r, x4 O$ B- R應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的,
+ b( u* L! Y4 f' C" q, D/ N: }似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字,
; Y- O! H9 Y, |6 g+ i1 W9 _+ S! i: g因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \".
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呼呼, 似乎深具市場價值與潛力.
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' o: A0 c" @- A, u5 ~- Y* { 市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面,
2 S- x, t: @% P1 o1 z8 ^8 o% D3 A' L 明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門.
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可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間,
p- X' c$ U5 K) K' T朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", ! l. y* N8 o; e% w/ R
基本上跟池本理前輩的體系不同.
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& `* e3 h- H0 S% R 反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \",
* i; d- H8 V* U! o$ Q 這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式,
: U% Y( w' }( Y: q' Z- P 彼此之間, 互通有無, 溝通無礙.
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那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參.
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: V2 {; l5 l) y7 Q- ^\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \": & e& ~7 c' B, _: O/ X! @
* r0 M% e& t8 G. V" o. V: x. 一論胎宮 d9 G- D1 q+ {: H& D& C
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二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎,
% |" C J8 }' @) d 生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁. 2 |; l0 N. H7 P" B6 [% ^3 c
" ]# w7 h! H5 i凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初,
7 y4 Y+ L( Y6 c' p* u3 U% q: `- E故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也.
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; ~! F6 b3 Z; {3 A. Q. 二論蔭宮
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* H: d: j/ T& Q! J 二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷,
+ G8 f/ e# j$ |% V) [ 全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩.
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凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生.
/ c; W/ a. c. e- ^益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神,
7 R3 W; ~% F e! o; x7 W周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也.
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4 p9 [% r. D5 x. Z$ G. 三論息宮
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一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同,
% S+ X$ L3 [" s% p0 T, M 妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融.
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凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如. : u/ a* J& U. p/ i* G
益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫, " a7 X& K( y- j7 z! X
母呼亦呼, 母吸亦吸. / ~5 D$ E8 W8 E5 X& G
1 l& l! C& t% ~外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息,
3 a! @' {4 o% l1 e+ T必視其宮宿主何如.
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( O% s- N! k* B7 c. 四論命宮 7 S, Q5 i5 C7 s9 f) J
h* m" v, y$ b! B 因聲落地離娘身, 形體齊全性命真,
5 i/ W+ G) t1 l9 i' ~; ^' G 自有五行為主宰, 窮通禍福應天星.
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命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令, ~) O# F$ l. z& v" r8 @' M( r. i
則視太陽過宮纏度而安命也. & q- }& s( ]4 f5 @1 J
2 E& W2 j0 H4 Z若太陽象父, 而日出在卯,
8 V; u" @9 w6 v$ v原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅, # k( {: D1 W5 e+ {/ w
故人以卯而立命焉. 0 e! j9 A& k6 t9 L, P+ V3 [
5 n' Y, j- o- ~# v0 t/ _2 Y. 五論身宮 $ V- M1 a& \% m. I- @1 d/ u
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骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精, " d1 R, x- n [/ p) C5 n% s5 W
研窮身命真消息, 上合天星認太陰.
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1 V! {/ G* y; k9 B0 f( R太陰象母, 故立身必尋太陰所在也. % s$ o5 {. w+ x. ]6 C$ a
是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命,
) S+ x8 V: p" P% f5 M4 D有命則有身, 宮, 主宰之星. % b4 G# o3 h" n' Q# t
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此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌,
0 J/ K2 ~5 f7 L' }) t' I* C" J喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣.
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. 六論 12 宮
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命配天星 12 宮, 天星度數在其中,
1 E8 S+ C& l# W1 r( Z6 }1 i' Y1 R 測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\, " Y0 ]6 o- J3 E8 |7 q9 J# v0 J
視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬, % C! d* U* Q: f- W& [# @
各宮自有天然理, 化化生生理不窮.
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呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說, 3 h8 G' g2 A \8 c0 |+ i! T
至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"
+ c# ~4 n P, }! e' g這樣考慮胚胎成長次序之格局. - `% R% h8 p6 V/ u' Q) e
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對生命的體會與觀念不同,
3 r2 x( c5 j3 L 自然設計的演算法與架構也跟著不同. # u$ P: }$ A2 `5 E! _4 W: {
) g0 }1 R7 K3 L- _' U1 M* G% s! | 佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算,
" h; t& [8 k, d! @# d# |) } 也難怪會有三世相法這種東東. 1 z3 @; V9 D" x9 J% t: J" ]0 g
- T( O0 Z9 B: \2 C! O推出行星 3 大運動定律的克卜勒,
4 x6 t' Z' b3 o. n" ~. P1 r也逆推過自己是哪時候懷胎的說. 8 |. h% ?# E9 a4 z& W( p
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來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155, 4 f, A8 M' p1 i8 _3 z9 w! [! s
這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化, ; w7 U% v/ G/ G% m! o; k
跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文. 3 G0 J) W/ U5 L
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. 上格 貉行金殿格 ) C/ C* Q; `; @2 w* |
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貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙. 1 G# k$ I+ t; p+ v- p! w5 Q8 v
早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂. ( {% [7 s) _" q- Z) j+ C
妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼. 0 i, F2 @. `; }) _( |# B
存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷.
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- g5 o7 U$ U, f L0 C 若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也.
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再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說:
. c/ k9 D5 I8 w# Q9 Y\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來,
! E$ r# Z8 m& z% x佔全書 40 頁, 很大的篇幅說. " W& ]/ M) }+ O( a" a0 N: H
4 C/ q- {' G5 I, A* i1 p
. 中格 蝠化玉蟬格 ; c5 A: p' R6 W! q8 B5 }
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化玉蝠有貴, 居戊子安榮.
( d+ [& z; t$ [ m 逢子酉折桂, 腰金帶官終.
/ Y. d( z9 d$ b4 H7 N' { 妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名. % m/ a, N3 d+ m6 ]& J8 |, t% S- ^! S
壽 84, 85, 冷疾病纏身. + a0 a1 J2 ^, U( [* C
$ a5 X k2 F' @9 X; x 辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌. ; n& V8 J. ^ U+ w5 h) a' k6 E
1 V( q: z3 h( Z/ i! M3 ?
這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖, 5 j9 {3 m; c X2 a+ i" I3 z* B
其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.
6 h" L$ h) r- X$ p5 ~
3 ^$ z) O Z6 p+ o 似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩.
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2 v; R$ v4 q# w( U3 @ 常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓,
7 d8 t; e5 y: |! B# N) o6 h; P 定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星, ) r" Q( I( W+ Y S1 \2 L+ V
來將天空區分成 28 個區間進行觀察. , j3 h1 X# J: V
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如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \", * _. b) O+ i9 D% o
以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合,
6 c9 U; a9 u$ A7 H; _0 M: j 斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ? 4 K8 i; z9 D: ]$ e
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因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的, ; f- _1 M6 j- m( d+ T* S
似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了. 3 e3 }; s% g. }, J" n. b
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而印度占星學本來就是以月亮太陰為主, ! B+ A0 |! ^" u q J9 r
所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \",
3 s# F' m. A) N& Y$ }! p: ^( ~還有彗星的\" 計都 \"說. 2 ]$ }& Q* t& F. i% O! L. f1 {
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呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說. ^, h% C# Q6 ^& j2 l' g R
: ~- o: ?8 _: P5 n( A) S/ V 李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去,
* w8 Q9 r' e# I4 C* C, A+ v 似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說. 3 f8 c d( h/ u3 W. z6 O
2 @6 Y: E0 m1 C. X g! f, ~
不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已.
' k/ B/ }# ~2 I愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已. - \7 f4 F3 G' B8 l4 z7 X
6 R* A/ f: I) h* b0 }0 O
翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡, , u+ r. Z8 d* y0 s. U: i; W
像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說. ' g$ y6 Y5 w) a( r9 A
或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧. 7 k y1 Y! m* `
7 l- g9 W( I" ]' n& |! K當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死, + K$ j+ S% I4 z3 B
不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在. 4 G, x, t, \1 ^4 d N1 P6 Y4 x
$ N/ {+ X: e- g( ? 不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘.
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! y1 @2 q% A2 V+ q+ M" T0 q! t# a ?來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了.
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\" * X) |: d; ?/ w9 n: @& d# o
臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也.
0 s2 p/ G& p( A+ G; g$ r
, s4 @; M$ F* ^: h /* 跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的, 3 c3 z0 ` f2 }' i$ U4 h# f
只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. */
) u$ i4 b2 _, F) c* S5 m F" f/ O B& _
相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷, ) I) e* }8 X. [' A5 y q
貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤. 3 U" y- Z9 S" W2 P
9 z( b% p- c. o/ Q1 e, ~
/* 所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國.
" l& g: q3 I' e7 P" J/ w& Y 宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死, , u: {* e; q: m; n
就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */
0 t f" V) ?" a) {: h4 Z0 I
& o F! K, [& h) C, R% h2 e 至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學.
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7 \* v, j5 s1 ?( N 晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶,
9 p2 Q, d7 z& s 言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳,
. I0 N$ }: J) [0 I 而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖.
* i, F/ Q: Y& w1 V& T: R& I8 T1 e
4 K+ n# T1 q: K /* 紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強. p. I# u. { p* Y' s
+ r5 [/ U4 F4 r! m
現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組,
9 v* X& L" Y2 z! x% L& E1 L 可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. */ # ~+ N/ X# j8 S1 r- i" B0 h
9 |! K2 W/ @. L1 E. G1 u 今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基.
; b/ \5 g: f4 N 然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似, . L* `& Y( r' W: G( I1 x1 V
其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流,
/ K5 w, z6 A8 R( o7 S" K 傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也.
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狗仔卡
发表于 2008-12-5 20:09:10
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喧嚣卡
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显身卡
发表于 2009-10-10 12:50:31