七政四余与占星

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耶律真经

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发表于 2008-12-28 16:25:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
總論
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, s/ C8 p' n3 ?) |- @四正宮神,暗加管攝。& [; Q( Y+ b/ ~* G; U
四正者,舉一而四者,相貫穿也。如子午卯酉寅申巳亥辰戌丑未是也。人多以三合論講,而不知四正生剋為急。如木在子卯酉,有金暗受傷剋。如水在申巳亥,有土亦暗受傷剋。如金在丑辰戌,有火亦然。餘皆倣此推之,可知根本之強弱矣。) k: w3 s! \+ q3 _

  p* d) _3 t  K! A. Y天元得地,行用者昌。& O0 y/ i5 }, N) E( U9 ]
天元者,甲乙年是也。為科甲,若又為命主官祿福權之星。居高強,得水為助,必富貴。如受傷,必貧困矣。
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  W" [6 h, k) }$ y* `4 D7 c月令當權,乘氣之旺。% \  {: a# E# A8 \' |. |# U( b
月令者,寅卯月木也。如春以木為令,又以為身命主及官魁福祿之類。乘旺得水助之,為富貴之命也。6 C8 }+ f! F0 A
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正垣氣旺,傍我無權。# Y$ k/ ~, i* k6 e
正垣者,七政各居十二宮,為正垣。吾嘗謂:言宮不知度,言度不知宮,人多不知此處為妙。如生旺在子,子為正垣之所,危之近處濱土之水淺,水之下皆近岸,濕土自危一至危五皆土也。次則斗二十,一起合還土。度辰室角十一二合為亢,午張一至三度合為星,未井二十九三十合還鬼,戌奎十七十八合還婁。此皆歷驗非臆度。
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* I9 R3 U+ D7 J3 C! F界限分明,彼木此火。
0 w7 n" X. x/ \( A此八字以寅卯界限之說言之。蓋尾三度,屬卯,火為主。餘度在寅,以木為主。若以寅尾為火,則誤矣。# c$ \# w( K9 d3 Y
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主居退留,餘曜難救。3 Q$ H# x6 K! s  v9 l# s/ C
五星以遲留順逆為最急,主星亦關利害。入順度則平生作事順快有福。如入退留,一生作事進寸退尺,兼為人不剛果,流於慈懦者有矣。" ]% S/ K# x( l
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母居退留,為福不力。
$ e; U$ t! m1 V: L5 s生我者為母。如入退留,則是欲生我而不力也。
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) o9 ^: F- K. t6 h7 b$ G母星無生,何暇顧子。
' P: O% t, `0 I' ?, f如以火為主,羅為奴,星木為母星。若木不生火,反生餘奴之羅或乙丁,人又為刑囚,是我父母有用之氣反黨餘奴,刑囚之輩,何暇顧我,生我而為福哉。
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母剋於用,福力潛消。
$ I5 k' F0 E! h3 \如土為主,火為母,若火不來生土,卻為金同行,則所恃之母氣反與金相戰,縱有力以及火,子亦少減矣。" I2 G# l0 j- D1 n3 U" B
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敵強難攻,用力有損。
3 W0 ]' c# Y: F3 n, M. n& z1 \相刑相戰則處世多迍,相順相和則終身安靜。人多以我剋者,為財言之,則謬者多矣。若以金為主限,見木,以木為主限遇土計之。類二星作黨者,強敵也。見之,重則刑囚,輕則貧病,必然之理也。
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* J8 v: z' S0 M" `* b- |兩母爭強,姑息太過。
& ^3 C% g, Z/ f6 ^2 `如土為主限,見火或羅則發福。如火羅同會,若吉而實凶。蓋母與餘奴方爭權未息,縱能愛子,亦無力矣。7 A- W6 h4 A3 U: w$ e0 m9 K

1 A$ @7 y( F: Y' V1 H& z9 V# X; V太陽當空,祥曜潛伏。
% N( ?. \* j4 _0 X0 c2 c太陽者,君也。如七八月巳午時,生安命在卯,如躔房宿火為主,將後行巳午。限見日如或金水木土與日同宮為科名,科甲官魁福祿遇太陽必伏諸星必無炎也。
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9 `3 e8 o1 E2 r& H/ Q" D3 {月兔無光,晦朔倚日。
1 a( i. h  E" u7 w人命生於晦朔,命在月,度此時月與日同會。若日月前後有吉星,必吉,凶星,必凶。設若日近火羅土計者凶。日近金水木者,吉也。晦日每月三十日也,朔日每月初一日也,故月無光。
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6 {8 n' A6 R1 E' H% j5 O" T- ^河漢艮坤,為士必秀。1 w& i2 \2 i& U6 E
河漢者,天文也。秀士者,人文也。河漢始於丑寅,尾於未申。人命在此宮者,必為秀士。文人次,則戌生亦然云。) R( d' J9 F, M9 j8 g4 U

9 f: Y; @- K: v0 }' w/ p殺剋於奴,本主自旺。
+ K2 E3 @' V# j! d# S- Z9 }; b如人行險阻而遇賊,必先將奴僕殺傷,而本主得免也。如木為主,金為煞,金不剋木,而與熹同行,是與熹相敵而力不及木矣。故本主之得,自伏也。
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1 V9 E; A! T3 T! G1 \: H; y8 L5 A餘奴犯主,縱吉為凶。
* B  |/ P0 _2 A% \! X如木為主,熹為奴,木出與熹同,非享福發財之命。甚則早夭,以年帶煞,十常八九。% Y- q% |0 P# w- o% T; u
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限遇煞奴,十難一免。
: @' D, D5 E6 {" K1 a* c& X+ h如木為主,金為煞,熹為奴,限行見金之煞。又遇煞奴三合,若無水火救之,十中難免一也。一云如金見火為煞,限行不見火而見羅,為煞之,難星亦不免也。言救者如木見水生之,金見火制之,乃得水火救之也。
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5 t' W) t& \* q7 H+ `- `母無餘熹,藉木解仇。* c% U( {) S0 B6 }
此言巳申與箕壁之水宿,以金為母,金無餘熹,得水熹,居於強宮以剋制土計之仇謂之子能救母。. W* T+ Y9 q% B8 q% X9 {

  V4 h3 B; N- j& D* `. c煞無餘氣,逢火灰燼。
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此言木為主星,金為煞而無熹,若行火羅亦能焚燒山林,毒於金煞也。
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正煞暗煞,轉禍為福。, u% b6 ~. `% l, I1 J8 Y3 \7 F
正者,正盤。暗者,加盤。天機禍福,多在加盤。如子上立命,以土為主,行限寅見木為煞,如是暗盤已上有火在焉。木生火,火生土,為暗煞有力。又如戌上立命,奎度行子,限見金。如已上有水,暗中有救,必能轉禍為福也。8 M; A1 V" B5 J

' y4 h& A* U5 Q2 V( H2 b9 j( ~; l( A正生暗煞,化吉成凶。
9 c9 D$ ^: m& @) O* f亦子上立命,土為主,行寅限見火而生。若已上有水,孛傷火,乃暗受傷也。
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4 I$ Y" C2 m8 T  s5 F) [( }8 |朔望食神,陰陽非利。! U8 y1 f! R/ X2 c7 C  a' S
日食朔,月食望,如日正食之時,而人生又在四日。度日既食而無光,此命,豈能有福。如望夜失明之時,而人生在月度中,立命亦然也。4 M$ W) n8 B( v1 R- _+ H* C0 G& b

$ K( H7 c7 _+ x- [3 @9 M界限中安,離家遷祖。4 A) R+ [4 ]' J" L4 G/ f; `% C
所謂界限者,天文本無界限,而人有之。如軫十氐二之類。立命於此者,出祖過房依於人,否則不住祖屋,遷移不定。若諸星多在過宮上,亦主不安也。* O$ ], o" M. A" I% i5 E+ t- b  f' v

0 P# m5 E' g/ Z. s/ S2 ~3 P+ l上盤下局,如合參商。( i0 F* V. {. _" N7 s' Z3 g$ m5 L% U
命書所謂天宮地位十二神,消息其中,一看行度則於加合之中,宜細推詳。有加著加不著,宜觀太陽,過度二盤克合子午卯酉之正,各於上下二盤寫一星,然後以一星加合,則上盤下局之星加合,瞭然可見,生我在與不在,合與不合詳之。% ~7 T/ W$ \* m$ N: g( b4 s
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釣合沖臨,分劈闊狹。: [1 E+ z4 L* `# i
此即同宮千里,異宮尺寸之說。而謂釣合者,申子辰之類,沖臨者,子午卯酉對沖之類。如立命在子,火在午,吉木在午凶。萬一命在女四五之間,木在張十二三之間,照命度不及,豈能為災。若木在柳七八度正,照則為禍,必矣。餘星闊狹,宜分劈之以定其詳細。, F$ F  @( j& @' D: S

5 J# ^( i" b: B$ x# R7 \. L" b四正宮神,互相管攝。1 K, j/ _! |; K# e) z
四正者,如日之虛房星昴,木之角斗井奎之類,互相管攝。凡有星辰,先看星落何方,有何生剋制化。若論凶吉,依星而斷。4 J) c* R% ^, w+ O3 v
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同宮千里,異宮尺寸。$ ~2 ~  J; t# p% h" g! a
且如子上立命,女虛危雖,是同垣,何止千里。若危十一,危十二立命,亥上危十三,十四,有尺寸之隔,此何以異宮論也。  X" y! O; _& i, t/ s" z
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二母爭權,姑恤太過。; E0 X. P8 [/ M
如木星見水,孛或臨本宮,三合獨見,方為福。若同見,二母爭權反為禍也。其餘例此而推。0 {( [5 [  l  `) v/ W
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一星得地,初無二用。3 G: H4 W; |% X3 L+ Z
或土宮立命,或命主星,或別處,三合見火星,本吉。設若三合火局見金,火旺炎上,便去剋金,卻不能生土也。餘皆倣此。4 K1 A# ?9 f7 D* Q# C1 J; i* _) u

& P. U( l" y. ]7 D/ X! a水火相戰,其勢俱敗。
; n* l- b9 o6 ^+ D如水命,火同在命。或三合,或十五度之內相照,雖火受水剋,我亦不寧,其勢俱敗。餘倣此。  K+ l, w! E! m) A/ Y# g

7 X2 w9 v4 e4 h  W. T日月爭權,到底無光。& v( l1 t" H* X3 Z8 Y) L
如日為命主,夜生本無光,或與月同宮,或見三合。月為合主,日生本無光,或日同宮,或合照,是自爭權,無成於福氣。' g  H6 `9 V0 t* M6 Y- c  e' G

  Y$ H: ^. d6 i- _/ L% T祿嫌沖破,衣食艱難。
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如甲生人,祿在寅,立命在申,祿當頭,為命沖破。終是艱難奔走,限逢之亦然。餘倣此。
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馬忌空亡,災屯不免。: A* {- m' H' q5 l2 L$ _! w8 O# X
如己巳生人,馬在亥,行限至此,或命身值此,更加以凶星守照,必主災。此乃甲子旬空戌亥之故。己已屬甲子旬中也。
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母主無權,福氣不大。- W* y  O; d9 ]. t1 a) @
如命在子,土為主,限行遇火,或三合,為水孛所傷。其母受剋,子必無力,福氣不大。餘倣此。
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* ]( y' F  I; P! B7 z向前得力,今後無功。3 ~( z% l- R2 J3 w. E4 r
如命在亥,木為主,行子限三合,見一水單行,必能發福。若又在限,到辰再見,水孛必無再發之理。& C: P3 E$ g1 Z3 ]+ H, K6 B( {
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若是無形,終難制有。/ t' E& w0 e2 h! N4 L' z
五星乃有形,餘氣無形。五星相剋,此理甚明。如熹近土,孛近火,乃餘氣侵有,其力終緩。或戌立命,主火星在子,金木同宮辰上,雖有熹亦難制水剋火之虛,況子宮水旺之地,其火受剋不淺。以此,合言天命。
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黨惡則亂,制惡不行。
. Z6 c4 d8 A) E9 g如木命行限遇金,本自受剋。如土計臨,三合助威,為煞氣重。若同火羅則制其金,惡不行矣。
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獨陽不產,孤陰不生。: M- X: G' V) j* R( x2 C4 N7 y( h0 ~
若男人命遇太陽,居四正,為得地,左右無吉星,三合又無,為獨陽,不生。女命遇太陰,居七強,亦得經入廟,三合皆無吉助為獨陰不生。為事多剋,戰無成。男命看四正,女命看七強。  A2 d( e  n4 f( G! U
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刑囚入陷,縱惡難施。
# P6 Z7 O) Q1 F5 t! a, w! Y4 l如甲生人,命在戌,火為主,水化刑,本能剋我三合。有土計,制之,或入陷地,彼受制之不暇,豈能施惡於我哉。或土計,自陷,又恐不能制水。" {7 j5 ~% i$ s4 G8 s8 i

" S+ L* s  y9 n! {- `暗耗雖強,逢生反益。4 C& D* f9 J1 p) |# g( q
如甲生人,命在酉,金耗為主限,逢土計,不以為耗。又如甲生人,命在亥,木為主,化暗得宮,有水孛生之,其暗反明。1 Y& d* {5 k" Z: z# g

, d' ^" j$ \' s3 h- G" n! Z四正月日,最怕西沉。
" K. a7 d, u; \# E如子午卯酉四正之地為日月之垣,獨酉為西沉之地,若日月居其上,終無顯達。6 ^) Z9 \6 M0 F+ X3 d; V
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三方祿馬,最喜拱照。. F- C* o% i* j% q8 @
如乙生己酉丑之人,命在未,馬在亥,祿在卯,三合拱照,一生衣祿不少。安身傍母,福祿尤佳。如土為命主,火為土母,月火同宮,不以傷身論。又如命在辰,金為主,土為母,身與土同行,不以蝕月論,乃富貴格局。
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奴賊臨身,妻兒必剋。. Q' \" A7 Y0 K% R9 b/ o% b
如寅亥木為主,熹為奴星。若熹與月同行,或傍其人,必孤。又如子丑土為主,計為奴,若計與月同行,或傍其人,必受刑傷,不然夭壽。餘皆倣此。
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0 H* p  M9 T# M& X& L主數遇陷,有救不凶。
7 C: l0 W5 p* I! A如木命人,木陷於子,或入金宮化刑囚,或值命限到此,木受剋,剝三合,有水孛能解金厄,轉凶為吉,未免勞心耳。
6 l- B, X" q( U3 \9 ]2 H
. z* z( b8 O2 P& A2 k% N$ X母若當權,為福莫大。# \; M2 F* \- z  l
如土命丑上立命,以寅卯為隱官之地,若有一火羅獨守在上,是母當權,大吉。餘皆倣此。) h; e: {+ {3 H% M

0 }4 K2 `5 B+ K同室操戈,必招禍變。
+ O# K' ~# x& R8 p9 `& d/ v如立命在子,不問主星剋星,有水火同垣,金木同位,雖彼自相戰剋,與命宮不相干,終是窮餓室廬,禍起蕭牆之內也。
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2 U- L2 {! E/ i( \# Z1 O飛星破駕,終是廢人。  x! ~  {$ e6 U: t1 }
凡論命必殿,駕為先。假如甲辰生歲,駕在辰,金為駕,辰酉立命,金為命主。若火羅飛入辰宮,乃為害。曜破駕,必主人賤。- k) }9 h" o& O; y: P& k8 E, v
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劫煞抗沖,威烈以怒。7 M4 s2 q0 n! a3 W1 A
如壬子生人,命在巳,乃的煞之地,更行刃星於其上,是謂煞見煞行限必夭。2 u# z, t0 }3 f: J
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三元並駕,祿又加官。0 D7 o( ?9 J6 D- \$ g
如甲子生人,祿馬俱在,寅甲生人。又木為天元,是木為三元。若臨身必顯達,畏子丑午未,命凶。# i6 z, q' [7 S8 x
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相類相生,當觀向背。  M) V$ F3 O, Z2 R% [; \7 P/ q
如立命戌,火主丑宮,躔斗九度。又有木躔斗十,此謂之向,生發,福必大。若火斗十,木斗九,謂之背,雖發亦減。2 S( y- |% ?( l, a
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相刑相剋,須驗實虛。) m  l0 b  H  j" U1 C+ Y6 K4 |
如命在巳,水在申躔參,有土在辰躔角,彼自受制,安能剋我。若有木熹臨照,彼虛我實矣。土若躔氐,更有火羅合照助其實,是彼實我虛矣。行限至此,必夭。若其間有金照臨,又能生我之水,反凶成吉。5 L) J; f' F  J# d7 r, H
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元守推詳,流年尤急。- W7 v4 w( _; B9 }2 _" W0 w( V
經曰:元守雖然無咎,流年尤怕為災。此二句不可忽之。且如火為命主,行年火星,到命限焉。得不為禍,占煞尤重。
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是以人命稟於五行,而五行之吉凶皆由生剋之所致也。然命限之主星亦以元守之星參詳而論,更以流年之神煞沖臨弔合,或吉或凶,或虛或實,禍福自見,安得有不驗哉。
 楼主| 发表于 2008-12-28 16:27:52 | 显示全部楼层
洪能平的笔记
) y. |; R. Y; R* _5 O

; V2 o8 ?4 l7 |/ G( |, D. d. n原文:四正宮神,暗加管攝;, b3 Z' O- M5 {: v6 L+ ~) Q
四正者,舉一而四者相貫穿也,如子午卯酉、寅申巳亥、辰戌丑未是也;人多以三合論講,而不知四正生剋為急,如木在子卯酉有金,暗受傷剋,如水在申巳亥有土,亦暗受傷剋,如金在丑辰戌有火亦然,余皆仿此推之,可知根本之強弱矣。) B* w) F1 z% u6 `

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1.四正宮即指基本宮星座(白羊、巨蟹、天秤、摩羯)、固定宮星座(金牛、獅子、天蠍、寶瓶)和變動宮星座(雙子、處女、射手、雙魚)。4 j/ z# G& H! e/ s# N- m8 y
2.在實論上,確實是四正宮星座的命運影響力大於三方宮星座(即四大元素);四正宮主要是用以透視人生之走向雛形,而三方宮則主要是用以詮釋個性。在近代,由於心理占星學的發達,導致在論斷上有重三方而輕四正的現象。
; I( o% R$ m) Z" [2 S3.在實論上,四正宮並非是以星座為主,而是星座與宮位並重;亦即任何一個宮位的四正宮(當宮的第一、四、七、十宮),皆會對該宮產生影響。其中,又以第七宮(對宮)的影響力最大。1 h4 A" E  I- E7 o5 l4 m" V/ g
4.通常,在某一宮位的四正宮內有吉星,表示可增強該宮位的吉兆;反之,凶星則增強凶兆。雖然,彼此之間可能是形成凶相位(90度或180度)。4 s% n& c* B3 y8 u
5.命盤的論斷,從四正宮入手,用以透視命運的基本類型,乃是最基本的觀察法則。
5 p+ }- K, T5 j* m2 ~6.後段之比如,乃是採用五行生剋原則。
* O0 w- x1 u; A- o: ?" V) i7.最後之「可知根本之強弱」,是四正宮的論斷作用,可用以論斷命格之強弱。6 _- ~# ]7 A% P
8.比如,太陽落入第二宮,木星落入第二、五、八或十一宮,即是落入太陽的四正宮,有強化錢財的作用。, U) x6 E' L) P, _" S) E
9.比如,太陽落入雙子座、落入第二宮,木星落入雙魚座、落入第十一宮,可論斷為:財路廣、擅投資、兄姐可提供錢財支援,以及因名而獲利。當太陽與木星形成90度時,可添加論斷為:錢財不易留住,卅歲左右發財,六十歲左右面臨重大破財。
: S) W& N% Z5 F& j
: o  e$ X. K4 m% n. v! A* ?- L# b

  a$ S* a2 f( i3 f+ W0 c6 z原文:天元得地,行用者昌;9 W6 ^5 U% R* `+ E) a0 ^2 V6 C
天元者,甲乙年是也,為科甲;若又為命主官祿福權之星,居高強,得水為助,必富貴,如受傷,必貧困矣。
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思索:
$ u" {; h; G* l# F' m5 z7 X- Z: |1.甲乙五行屬木,乃發展之意,故有利科甲。" t4 g  e; l4 H# i6 V9 h
2.就考試或高學歷或高官而言,「得地」在星象上可視為木星廟旺;倘若雙子座或射手座坐命宮,則可更顯有力。* R% o; r0 A8 i6 _
3.上述之命主官祿......貧困矣,意指木星為第一宮、第十宮或第十一宮宮主星,並且廟旺,同時有水星同宮。此段話可疑!依據印度占星之解釋,應該是木星與第九宮、第十宮或第十一宮宮主星同宮,並且對宮有吉星,若同時有吉相位則更佳,事業順暢。可是,若木星與第六宮、第八宮或第十二宮宮主星同宮,並且對宮有凶星,若同時有凶相位則更差,困
( a- ~, _* q( j頓跡象凸顯。- o& l/ ^2 L: i/ j
4.木星攸關命運之幸福,故其整體狀況實需細察之!
发表于 2010-6-1 11:41:54 | 显示全部楼层
此为耶律纯大作?谢谢版主
发表于 2010-10-14 17:35:55 | 显示全部楼层
吴师青说耶律楚材的天官经是最好的书籍,不知楼主有没有,谢谢
 楼主| 发表于 2010-10-14 23:21:15 | 显示全部楼层
回复 5# 天会 / p" L$ ?# J: s) n. ^
. l0 a; b3 Y! s; H0 {

4 A1 g) j9 u& a   
这篇么?http://www.guolao.net/viewthread.php?tid=242
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