磨鑴赋(按星学正传原本)

原随云

總論

命惟一理：人為物靈。五星經天相剋相生而不定，二氣賦命，其生其死之弗齊。
天地之間惟人最靈，事事而能之，故云靈。五星在天為木火土金水也。故有生剋之義，二氣陰陽之氣，人稟之以賦命也。

須知取用多門，然則參考其闇。
) S* S0 I+ w+ o; J言術家作經傳者多門，而參考其理則一也。
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詳觀制化，更識安危，富貴雙全，蓋是用星制難。難去聲為難之星也。
如午宮安命，木O為難為凶，被金剋之。如羅星為難，被水星剋之。餘皆倣此。

貧寒一世，只緣讎主傷恩。
+ }" l$ P0 [. E. G0 X假如立命在于子宮屬土，火為恩星，被水剋之，羅為次恩，被孛剋之是也。

恩居四正定超凡。
% C9 ]9 I# \' X, N如恩星用星守命，會妻妾宮，財帛宮，官祿宮值此者是也。

3 L6 K+ m: c! i) U# I% I難居當頭何足說。
如難星當頭照命則不吉，若無救，至於倒限有救，主疾病破財之說。
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讎難守命非過房離祖，定是異姓同居。
7 a( b7 m; b, ~- {) }1 H3 v6 [仇星，我生者。難星，剋我者。二者守命，主過房離祖，或二姓而同居者。

忌難臨身非庶出偏生，必須填房入舍。
( Q& a. F  I& `2 e身者，身宮主星也。若身主遇忌難二星相臨，定主庶出之人。不然為填房入贅之人也。
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% z7 D$ M9 N9 w8 [. Z或刑傷骨肉，或出自貧寒，要明大化之機，不可一例。
大凡看命，要識五行虛實及生旺休囚，明盡造化，可論吉凶，不可執一。
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/ d. _0 G5 f( ?取彼舍此認假成真。
如取彼為論則為定見，不可從他。凶吉取此以為定見，則不可從他凶吉。以假為真，似有不驗，以真為假，則有驗矣。

難星若占田財，斷無祖業。
田宅財帛二宮皆為強宮也。若福星恩星臨之，則富厚。若難星臨之，主人無祖業也。
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9 T6 M% w) K& ?/ n1 n; t2 n: y+ R恩星如守田宅，廣置田莊。
恩星，生我之父母也。如守田宅，猶祖與父庇下，豈不為福乎。
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6 p5 E+ j) A  Y8 g8 D, G" B凶中變吉，蓋緣仇主受降。吉裡成凶，卻是恩星受制。
/ W0 _, V2 o! E7 h+ q如官祿宮，福德宮主星逢生坐實則吉。若是反此，則為凶也。
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; V( T  l. I( |1 Q8 P% h難星秉令限宮，終身成敗破碎。刑傷財庫，衣祿難辛。
如行限宮遇難身得令，如無制伏，則主人成敗進退多矣。
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5 j% d; q2 M1 M3 s忌難同行當獲福，恩仇如遇主無成。
; E/ R; o' |) I- B4 O* [& d9 n若忌難二星同行，自相剋反，吉恩星到，限忌亦到，則主破害之事。
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引鬼入室，貧不自聊。
/ n0 R5 d& `( f9 J* |如立命子宮，又值水孛守命，木氣合水孛拱照主，此人貧賤一世之命而無福。

難星為用，不可戰剋。化難生恩，福來不小。
難星同行相剋，凶無剋，反為福。更難來生恩反福，

忌會仇星必主刑傷。
忌仇二星同宮凶，尤甚也。

* H9 m3 T) ?! j2 W  ?恩星守限遇仇來，禍生不測。
7 Q  \& M9 y4 k! p如恩星守限遇仇星相攻相剋，必主大凶也。
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難若當頭逢用制，福卻難量。
如行限遇難，本凶，若是用星正照剋難，又大發也。
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二母爭權，決不為福。兩鬼自鬥，豈是無災。
/ n$ w8 o% S/ X  A二母如二恩也。月水相見之地，兩鬼皆剋我者之類，依限而推。

' g, B: Q$ G9 Z1 k6 M8 [: s恩星縱顯，重見無功。難仇雖輕，再見必死。
! q% e& v8 o9 N( r4 v1 n如恩當頭，得地升殿。仇用遇之，再見無功。
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逢恩不發，蓋因恩在仇宮。
4 Q* h4 t2 Z8 O% _3 }單逢恩則發，在於仇宮則不發矣。此以限宮逢之而言此也。
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7 w2 @; i9 @4 l' D5 b7 z7 `, `遇難不凶，由是難居用地。
; M  E0 C7 f1 i! w' B如逢限地遇凶地，必然為禍矣。若在於用星之地，則吉不可以凶言。

難守難宮禍不淺，恩居恩地福無量。
7 _0 z4 k, Z+ j1 n如難星守於正宮而禍來，則不淺矣。如恩星得地升殿，則發福而不輕矣。

難在恩宮，轉凶成吉。恩居仇地，縱發亦輕。
但凡難星若居恩宮，反吉恩星。若臨仇宮而反凶矣。
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熟究造化之機，難盡明言之斷。官星貫日，定為顯達之人。恩用居官，