|

楼主 |
发表于 2008-3-28 16:17:08
|
显示全部楼层
十二宮分度數相照
, y W; `6 Z6 p隔六宮,一百八十度相。隔四宮,一百二十度三合。隔三宮,九十度二弦。隔二宮,六十度六合。, y' O4 y! T7 [
9 L0 |' [- \- |, T' K
立命
/ Z4 B' i0 B% W. B; Q9 r生時加太陽上順數至卯是。
: G5 p' a3 V% l" {
6 L9 |$ @8 n: y& N) z8 m! m+ p& A4 G立度
" U, Q1 B! B3 Y4 [. |" V0 H. N從太陽所躔之度,用量天尺直數至命宮某度是,即所謂絡也,亦即對三合六合二弦之謂,特兼及三十度,一百五十度而其數益全。$ U- g& t8 B' R$ c
_7 I) C: T& [+ ?' O9 [6 d: u十二宮名目次序
0 i2 h) G* |2 ^+ q3 y3 p- H5 k人以命為主,故命宮第一;財為養命之源,故次二;分我之財曰兄弟,故次三;田宅所以安命藏財而居兄弟,故次四;既有財帛兄弟田宅,而男女所以承田與財者也,故次五;奴婢所以輔男女,故次六;妻妾敵體,與命宮對,故次七;疾厄人所難免,故次八;遷移人所常有,故次九;官祿夭之所予於人,故次十;福德人之所享於天,故次十一;相貌所以成身,故次十二。自命宮而至妻宮,其敘不亂;自疾厄而至相貌,卻乃倒置,何歟?命與妻相對,相貌福德官祿出天上,故列在命前;財帛兄弟田宅隱地下,故列在命後。有相貌才見福德,有福德才居官祿,有官祿才多遷移,才遷移才招疾厄,自相貌至疾厄,皆日月之喜升而惡沉;有財帛應分兄弟,有兄弟應剖田宅,有田宅應歸男女,有男女應用奴僕,自財帛至奴僕,皆日月之右轉而分佈。此十二宮之立,而人之所以為生,盡在是矣。4 y4 O/ O5 q2 n0 i' Y0 w
/ z3 g8 r% e1 V% y
限年' N( ~3 u( @8 K \/ U9 l
命與祿十有五,福與妻十有一,田宅子孫各四年半,而奴僕隨之,財帛兄弟各五,而相貌獨十年,疾厄遷移退以七八。其所以若此者,子午卯酉居陰陽之中位,命祿妻田為四正宮,管四十五年有奇,乃含洛書四十有五之妙也;寅申巳亥辰戌丑未八宮,當陰陽終始之地,管五十五年無奇,乃具河圖五十有五之妙也。
! K7 e o( y+ \& _9 D8 u! A( e* G9 T; S1 y5 @, o3 Q1 l8 d& d: Z9 D
出童限行大限
4 ^, M# v e' H2 f童限管十五年,此其常也。不及則十歲後即出,太過則二十歲才出,總查太陽過宮之淺深,以定行限之遲早。太陽過宮三日管一年,三十日管十年,須扣算實數起;倘未滿三日,只二日零六個時,即十歲十個月行限。如七月初一生,必至十一歲六月三十滿十歲,再加十個月,行限則十二歲五月初一才起。倘將滿三十日,只缺少九個時,即十九歲零九個月行限。如六月初十生,必至二十歲六月初九滿十九歲,再加九個月,行限則二十一歲三月初十才起。8 j% p' t8 m9 q. ?8 l2 M' D
) Y; X( b: Z4 ~1 N3 E8 x5 q2 V定命
1 |8 f# Q' {$ q; N: u; L定命專論宮,果老論度固不可以,即另立度主亦在所不必,但看度之經緯、貫串以卜休咎而已,至於身主尤屬泛泛,皆所宜削。0 q, M% e) f* W( u
! H0 s" b# p4 x: Y0 N' ]5 U1 p行限, g0 D& N( Q3 s) h$ A! \- {
行限專論度,如寅宮有房心尾箕四度,行房以日論,行心以月論,行尾以火論,行箕以水論。若又論宮之為木,則金躔尾,顧不受火剋而反云剋木可乎?卯宮有亢氐二度,行亢以金論,行氐以土論,若又論宮之為火,則金躔氐,顧不受土生,而反云火剋可乎?
: Z+ X6 |) t8 p/ B; N7 \. ^
; s2 A$ N4 a: q- P命主* z4 `+ n u/ I. v* I
命主總在得時得地但左右無相剋者,有相生者更優遊自如,尤須朝陽近吉,或作陽引,或作陽從,或有吉神引,或有吉神從,皆主貴顯;若凶神引從,便以禍論。如吉凶神均不引從,則專看經絡貫串等矣。倘有盤合全格而不貴者,皆由主星失之也。 w2 v& o& G. u
7 `. o, Z' Z6 Q o' v4 _經, A ]$ w- g" _0 _: h3 \9 C
經者四經,如箕參軫壁、井角斗奎、尾窒觜翼、亢牛婁鬼、氐女胃柳、房虛昴星、心危畢張,在天同為一氣,故宮神皆暗相管攝。命主在箕,吉星在箕,固是同經;命主在箕,吉星在參軫壁,亦係同經,應無不利。反是而為凶曜,害亦如之
1 L/ r# |8 W* ?+ x) ~9 j
9 c4 l' e' Z0 y" k4 ^2 a絡
" ^) b7 S- p Z* N. U% _絡者宮度對也,即對衝三合二弦六合之謂,而兼及三十度、一百五十度,所以立度者即此道也。一氣相通最為親切,即以日月論,日晝夜行一度,月晝夜行十二三四度不等,月與日同宮同度則合朔,離日九十度則上弦,離日一百八十度則望,近日九十度又下弦,非即絡之謂歟?諸星之互相感通,何獨不然?故命主與吉凶星絡對而榮枯立判。
; Q H7 U# k) N" E3 z. `% J1 U8 }6 a; W$ q* w' Z8 i+ t2 R; C/ r
貫
, O' O- X( s4 N貫者,他星與命度共為一經也。如命與度是火,他星即火之類。分衰旺不分同異,吉星自亨,凶星自蹇。
; Y( Y7 s6 _& r/ P, v" u" Y, l# @4 w C' a( _9 Y% {" J
串! e4 A% X* e# L7 |0 @# N5 |% f3 N
串者,在立命立度之度也。如命是木,他星即躔角斗奎井;度是角,他星即躔角斗奎井。有相迎無相拒,吉星自亨,凶星自蹇。
# b/ l. J8 x h- A. l. ~
" b V a( H: ]; t填
2 k8 G( X: m, t! B% g填者四柱填實也。如四柱有子丑,吉凶星在子丑;四柱有戌亥,吉凶星在戌亥之類。
/ k4 E$ K+ [$ y8 R2 K9 K* x# X& K" S
对# D+ r- J+ g0 j1 Q1 {, @
对者對宮照也。即隔六宮一百八十度之謂,而正不必拘拘於一百八十度也。如立命在子,吉凶星在午之類,更須看命主與大限。
8 K. j/ C4 z( k% g1 {$ s
1 {% B7 D7 `4 o# }. {* O守
3 k* h4 W8 k- n0 \1 [守者守命宮也,吉凶星在命宮之謂,大限亦然。/ M' [$ ?4 g2 u
& a; g. F, ]5 d( \- G& Z釣8 w7 J3 V) x$ M7 T% f4 b: ]* l( y
釣者三方四正釣照也。三方即隔四宮之三合,而不必拘拘於一百二十度也。如命宮在卯,吉凶星在亥未之類。四正即隔三宮之二弦,而不必拘拘於九十度也。如命宮在申,吉凶星在亥寅巳之類,更須看命主及大限。
' I B7 M( j8 s P6 g3 w- |" s8 A
$ c9 h, h3 m& x- C" W拱' r# l/ _! D: ^0 ?% x
兩星拱命主,或在三方,或在對宮,總以無混雜為貴,日月官魁之拱尤重,命主大限皆然,然亦須辨拱星之吉凶
* Y$ I1 F& a# [, n0 O9 c
+ P1 C m) a# M夾
8 i0 z6 |; @* |- U0 ?兩星夾命主,或在一宮,或在數宮,總以不混雜為貴,日月官魁之夾尤重,命主大限皆然,然亦須辨夾星之吉凶,至於日月所夾,更當推求。命主是官魁文科,日月夾最宜,以其氣聚神旺也,若係劫煞傷刃,日月夾之反為不美。倘非命主,僅屬他星,則以夾官魁文科為祥,夾劫煞傷刃為災,但必察其與命度有關會與否,如並未與命度經絡貫串,則亦不見災祥也。日月之夾雖取其不混雜,若冬生人,以水孛為官魁科名,日月夾水夾孝,或併夾火夾羅在內,則水孛方藉火羅以煖,始不寒凍,非惟不作混雜論,其精神正全在火羅;如夾水孛並無火羅,似乎不混雜,而其實反難生動矣。推之於拱亦然,夾與拱略同,而其力較大。
9 V: B, d" c- t2 x8 N8 B! w5 T7 d0 s6 f) [3 F0 ~. h" Z, v. [
攔截, D: m. C5 y8 _7 h4 L
或羅計攔出一星,日月攔出一星是也。所當辨攔截之星之吉凶,並當辨吉凶星之與命度有關會與否,更取其無他星混雜。然使攔出吉凶星,兼攔出命主,則此吉凶星雖與命度絕不經絡貫串,卻以命主同攔出而有關會矣。又冬生人,攔出水孛,兼攔出火羅,似乎混雜,但水孛是官魁科名,得火羅煖之,其氣正揚;水孛是劫煞傷官,有火羅助之,其燄彌熾,未可執一而斷。8 q1 c& @6 W' R* K. Y1 q% \% H- F
, ]' d" f6 T: K% |. J" }天官等: o6 j+ Y1 Y7 ` W
天官者何?天干之官也,餘俱從天干取用。如甲年生人,甲以辛為官,辛之化祿為,即天官;以庚為七煞,庚之化祿為水,水即七煞;以丁為傷官,丁之化祿為金,金即傷官;以丙為食神,丙之化祿為木,木即食神;以己為正財,己之化祿為月,月即正財;以戊為偏財,戊之化祿為土,土即偏財;以壬為偏印,壬之化祿為計,計即偏印;以癸為正印,癸之化祿為羅,羅即正印;以乙為劫財,乙之化祿為孛,孛即劫財;甲之化祿為火,火即元祿。餘仿此。
/ {: ^! J3 I9 b& [+ T* S% B& c# q ]* `8 v L
天官1 U: j _ D' e4 t. k4 e& p
天官固取其與命度經絡貫串矣,亦有通根而不通根者。如官躔傷官度,命亦躔傷是也;或官躔他度,正財躔命度,則又不通根而通根焉。《天官經》云:「日月扶官,才昭廊廟。官入命垣,格低還貴。天官秉令,身居九鼎。天官貫日,食祿豐隆。官命互躔,魁元早奪。官躔傷度,逢生猶榮。正財隨駕而對照兮,喬遷不次。正財當限而拱官兮,恩寵駢集。惟忌傷官作妒,更嫌七煞當前。傷官伴官兮崎嶇有阻,七煞混官兮荊棘自生。」此亦得其大概也。更不宜合化,如丙用羅官愁見月,土陰湊合不為官。餘仿此。
, ~! z( U( n# E5 y: {- O
# Z! V6 D2 w( N/ v七煞' o; V$ N2 W' B: D& A9 ?
子平可去官留煞,五星則煞總不可混官,須以食神制之,遂使官清,否則陽年之煞與劫合化,陰年之煞與傷合化,亦可。《天官經》云:「劫傷見煞也相制,天官有勢。」又云:「貪合見煞也忘煞,天官亦尊。」若七煞無食神制,又無劫傷合,獨與天官經串釣,難望清貴。縱得進士亦不能館選,即使館選亦必至散去。內至京堂四品,終不能大轎;外至藩臬兩司,亦不能八座。更有公卿貴命,原盤並未官受煞混,特無食神制煞,劫傷化煞,往往從不清貴之衙門,一轉則煞之為崇大也。惟武職官員,由行五起者,煞而兼刃,或掌威權有之。至於煞兼魁兼科,又當分觀魁科之盛衰,或作清宦亦有之。$ B) x; ^1 {& J7 D4 u& m7 ?, m# ]
1 ]6 S6 X$ X* k) |1 h+ v# P
正財: n" D b" U l* b9 X6 Y4 ^
正財乃生天官星也,亦看與命主經絡貫串何如,司令升殿或拱夾攔截合宜,不但增秩,兼能至富。總須與天官有情,或經或絡,或串或拱,或或同,攔截皆妙。但陽年不可遇元祿,陰年不可遇偏印,遇之則貪合而忘生也。
: [6 A) ^) r7 ]) W1 M5 i
, P2 r, J8 {' L! N偏財, q; D5 O- p8 D
偏財雖能生煞,亦能生官,特陽生陰,陰生陽,其力自薄耳。倘與煞同宮同度,或獨釣,或獨,則生煞而煞彌橫;如與官同宮同度,或獨釣,或獨,則於官亦不無小補。但陽年與正印合化,懮其無以制傷官;陰年與劫財合化,喜其有以扶正財。% S* T% t; [; e8 C+ M% L' U
% W* O6 L2 M6 e! z+ f) c傷官/ j( v1 d9 ?! T: C& M
凡天官遇傷者,須見正財。若見正財,轉能生官,蓋傷生財,財生官也,故有行傷官度發者,非傷官在正財度,即正財在傷官度。傷財互躔,行傷度勝於財度。昔人有專看天官正財傷官三星者,詳其聚散,審其衰旺,知其生中有傷、傷中有生,從而斷之,無不立驗。是天官遇傷官,必須正財,若無正財,即須正印以制之,尤須陽年以偏印,陰年以七煞合化之。
2 u" X5 W$ T0 L( [
0 q: ]$ @- g) ^& n+ o1 h2 b% A食神0 a& R# i# v4 }
食神取其制煞,因之煞去官清,但陽年頗忌其合官,陰年亦忌其剝官。如煞在對宮,官在同宮,則只能合近地之官,剝近地之官,而不能及煞,煞仍自如,何也?對宮疏而同宮親也。
) K+ ?" R0 @# h9 g5 i' q6 J6 |" [
5 g; C3 x( m1 n2 P( v正印; E. c S2 _" R$ A' x, e
正印乃所以制傷官也,但陽年與偏財合化,既無以制傷官,又慮天官有藉於偏財,為之阻隔;陰年與食神合化,既無以制傷官,又慮七煞待制於食神,為之消滅。
# e4 l5 \7 Z9 [' f4 H# U2 g1 z7 e% i1 h4 p
偏印
+ K1 l6 H" }% t偏印能制食神,使食神不能制七煞,其害最大。惟食神與天官有礙,則又賴偏印之制。陽年與傷官合化,可以助官;陰年與正財合化,適以損官。
, C" e" G9 D7 [5 P% t' ]5 c7 U
% ^" _: `7 X M. Z2 g. {劫財
/ W1 E0 O* S: W9 `8 f& y/ _" \此為十曜中最惡之星。陽年雖有合七煞之休,陰年實有合偏財之咎,經但耑主傷妻,自歷年試之,正不止此。與日有關,即行劫度,剋父;與月有關,即行劫度,剋母;與弟兄有關,即行劫度,剋弟兄;與子孫有關,即行劫度,剋子孫。雖不行劫度,但逢劫頂度,亦諸惡畢集,而且耗散有之、疾病有之,居官者降罰亦有之;若與妻主有關,妻主又不得氣,常常斷絃;與子星有關,子星又不得氣,每每絕嗣;與財曜有關,財曜又不得氣,屢屢空乏。僅置諸閑散之地,尚恐招殃,倘入乎攔夾之鄉,愈將肆虐,必得天官乃能制之,而天官又以制劫,力薄矣。& h! y* k2 j+ f( E+ K
, J9 H, q6 V, u1 X% Q
元祿
, W: N7 j% L3 N+ \& q; F元祿即天祿也。果得時得地,與命主有情,多食天祿。惟不取其有合,陽年與正財合,無以生官,陰年與天官合,有以奪官。3 B; i5 q' t# _1 y9 T7 E/ W
: ^+ }3 w5 H, K' ?' k
恩難仇用
* ^- T! [6 Q6 W6 X) l恩難仇用,皆五行之理,但恩難較切,尚可兼觀;仇用更寬,不妨偏廢。況煞忌黨,其剛凶多驗,于刃兼之,氣盡則身盡,官竭則命竭,危亦恒不在難也;引從者吉,則外貴乎空,挈提者凶,則內喜乎善,吉凶扶陽勢,餘奴亦足敵殺,安亦恒不在恩也。% J+ S% Q0 B% k$ }6 J3 p1 Z$ D3 H
3 H* D+ o8 S S5 L官福
3 a5 j% O% `) u, g官福皆分宮挨定,原非無理,但按之似近於泛,不如從年干上徑用天官等星,神明變化而不離乎其宗。升沉之緒已完,否泰之端自備。$ q$ a5 |, \4 V# w+ l
) E( C- W2 _' |4 y/ q7 Q, Z a8 e
! j$ e) W7 R7 T6 J" A9 D財帛田宅兄弟妻子' ^7 X4 Y" ` [# J3 A
是皆在得時得地,或日月,或吉曜拱夾為妙。妻以主之強弱分其人之存亡。財帛田宅尤在與命主有情。若以日月為財者,其財非從父母來即為天下所共見之財,但必合偏正財參觀方能有準。兄弟子息故以水一、火二、木三、金四、土五為權衡矣,倘逢生則倍而增,逢剋則倍而減。如弱土寄水,未必五不變一;乾木寄火,未必三不變二;旺水寄木,未必一不變三;燥火寄土,未必二不變五。蓋亦在其位謀其政之義也。 |
|