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二曜丽天,岁功成矣。五星垂象,人事应之。所以月将,加临生时。
! f* e3 J6 J2 f) H, X先观主曜,起处高低。次察身宫,泊处安厄。命居宝瓶,主星属土。
* e/ Q' y% |4 L' s! T' R飞加卯戌,最为得所。更遇火罗,同行燕鲁。或在周齐,蛟龙云雨。
+ X ?) `) l6 q0 _# [3 n如躔晋楚,有力如虎。其他一体,定其宾主。太阴泊处,其理一同。
: {0 |% ?" n$ {但嫌木炁,与之迎逢。踏实无救,乃为真凶。火罗化之,和气春风。
; e9 H% g4 {7 Q: {, P+ ?* R分其向背,究其实空。身命既定,把麾开纛。日月照母,大贵荣禄。: D q( D W# A2 b; S) U m4 e
更有漏关,兼处煞禄。拱禄固荣,拱煞要伏。月为初生,日作中年。. |& W# w6 S1 W. @6 i( a% [: w
时为末主,限岁推迁。吉凶之变,深不可言。四柱六甲,与天地参。
8 ^) P. W. r4 } @2 a1 n. j天地二盘,吉凶详看。年月日时,四柱实地。实地有星,祸福非细。
+ F4 e A6 M; O7 t5 u坎离乾巽,六甲空位。空位有星,吉凶倒置。亘古真机,神仙所秘。
9 x: r6 Y- o- u3 o! z! T桃梅不李,铁石匪金。且如人命,立巳与申。以水为主,难以金论。
- J5 I" C F/ m. o8 T1 K官福田财,见土俱沉。日月逢之,损自伤亲。天元纳音,土属则妙。% s( U3 h6 F" V/ V
土入命宫,更为吉兆。或坐财宫,尤为紧要。丁未在戌,一水独照。9 H9 l3 l" p0 x j; h6 P+ D( p( W$ G* w0 t
富有家资,仍嫌孛曜。二主临财,万顷良田。官福居垣,佩印乘轩。# l! L# A5 L5 @0 T4 a
身命逢官,富贵天然。或居殿驾,近君承宣。恶煞战破,刑害绵绵。
" P& G0 [" j- @5 z6 ]武官带煞,一有格目。僧道九流,主陷三六。离祖过房,迁田不足。0 l# ^, A. J% k7 [, z
寅申巳亥,四重之局。人命立之,事多反覆。吏曹之命,祸福多专。7 ?, H5 `5 Y! Q, _
刑不守籍,必在身元。或居相地,刑赏难蠲。吉处十分,享用亦全。6 l; Y5 F" l4 k5 H) L% j
官星满用,凡骨可仙。禄马贵人,太岁所摄。坐命安身,富贵雄赤。
$ |1 Z: _% L2 u( y5 i- A岁对为冲,岁后为蓦。身命逢之,悖逆蓦越。更值星曜,言其优劣。 d6 X/ F; A: l( ~5 Y+ t
流年遇之,冲蓦一般。看在何方,宫定其端。劫亡刃害,残破迍邅。/ n* j2 q# ^$ R% c0 }3 ]
的煞淫神,汨没流连。唯有大煞,最主威权。身命逢主,有为作略。5 ~3 [! u! k. W4 l$ R, e( l% q
小人遇之,胆大心恶。以上煞星,验其生克。克我命主,不可救药。0 J0 I% k3 i- l7 M! d( K; m3 X
更有直星,狂怪凡百。八煞宫主,号曰难星。四柱身命,不可交迎。
- @6 |* {9 k0 ?) i1 h8 w# A午未二宫,君后之位。不论生克,所畏难星。土计木炁,最忌侵凌。/ x; a+ i# l7 z( }
岁德朝垣,得地者贵。福官守籍,相生者荣。诸星互垣,有忌有制。
* ?3 C1 ^1 R) Q% t6 j1 o富人之命,体弱用强。金木同位,水火同行。为富不仁,故多战争。1 g7 u# F/ g0 x1 Q
拱夹田财,不值空亡。田连阡陌,千仓万箱。朝天拱丰,乾坤互合。
+ d, y2 \5 N2 a9 \. C日月逢生,日月拱夹。日土昼合,火月同宵。二曜朝阳,一星伴月。8 ]6 ^4 j1 P1 y
福禄互聚,皆为贵格。洞微大限,各有定方。命宫子丑,依数而行。! O7 ?6 w6 B2 k
体用俱全,如木逢阳。假如水命,水喜长庚。有一遇土,轻重酌量。
' a: l8 j0 Z4 _8 r更详后限,是凶是吉。后限胜前,庶几可人。后限不利,如何得出。0 C6 [; W" w0 S! p' E
体用互空,归欤可必。空不尽者,逢冲带实。吉星得用,却又嫌冲。
7 P+ b. V. L4 H- ?! S/ [寅逢巳亥,水星无功。更有天空,鼠忌牛宫。吉凶轻重,直类旬中。
3 [- Y* w& L3 T虎符丧吊,次第推穷。女人最紧,身与福德。五八更好,夫宫必离。
5 P% u# z: X+ x) v, m7 n! G& z; o身星陷弱,子曜居高。乃生贵子,因有称呼。夫坐三六,淫贱睽孤。8 m3 Y1 u, F6 U v
寅亥金水,旺子荣夫。刚严贞固,土罗计者。用识其源,土能生水。4 G+ ]1 O9 l% D3 `, R* t
仰观俯察,应如符契。吉凶亦然,或贫或富。随其后先,以时正命。
8 ~7 q- A# w" o& x8 s. ~毋以言论,毋以貌观。颠倒之颠,玄中之玄。非人勿语,得人而传。 |
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