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二曜丽天,岁功成矣。五星垂象,人事应之。所以月将,加临生时。
2 _: w8 G1 u8 m' b6 J f* P先观主曜,起处高低。次察身宫,泊处安厄。命居宝瓶,主星属土。
l- ]3 u+ b& z' _3 z3 g飞加卯戌,最为得所。更遇火罗,同行燕鲁。或在周齐,蛟龙云雨。
$ I; a) I- `6 ^% _如躔晋楚,有力如虎。其他一体,定其宾主。太阴泊处,其理一同。
) P" j4 S" y' ~但嫌木炁,与之迎逢。踏实无救,乃为真凶。火罗化之,和气春风。
E) R$ c" z9 t( q: E) N! Y: W" V9 U! o分其向背,究其实空。身命既定,把麾开纛。日月照母,大贵荣禄。2 `% Y* W% x( v C" a1 o
更有漏关,兼处煞禄。拱禄固荣,拱煞要伏。月为初生,日作中年。4 i% `& u% ]) L& _
时为末主,限岁推迁。吉凶之变,深不可言。四柱六甲,与天地参。4 {/ o$ H# l D/ e. x* h( p
天地二盘,吉凶详看。年月日时,四柱实地。实地有星,祸福非细。, q7 a' `) F% y) h0 E2 r0 H
坎离乾巽,六甲空位。空位有星,吉凶倒置。亘古真机,神仙所秘。5 n' h4 q* A- W/ }. z& R9 q
桃梅不李,铁石匪金。且如人命,立巳与申。以水为主,难以金论。
) ]/ u* K6 L: o t( H% |官福田财,见土俱沉。日月逢之,损自伤亲。天元纳音,土属则妙。0 }, U }4 t. x$ |' r* x" z
土入命宫,更为吉兆。或坐财宫,尤为紧要。丁未在戌,一水独照。7 ~' K( U; ?& H9 u9 h
富有家资,仍嫌孛曜。二主临财,万顷良田。官福居垣,佩印乘轩。' O0 _ i! ~3 x# {, Q& f
身命逢官,富贵天然。或居殿驾,近君承宣。恶煞战破,刑害绵绵。' J+ V: c7 q1 w ?
武官带煞,一有格目。僧道九流,主陷三六。离祖过房,迁田不足。/ ~% n, e4 r) o7 }
寅申巳亥,四重之局。人命立之,事多反覆。吏曹之命,祸福多专。
3 R# {* s! ~) v刑不守籍,必在身元。或居相地,刑赏难蠲。吉处十分,享用亦全。5 F. i4 i( M7 g, {2 T+ A5 {" @) {
官星满用,凡骨可仙。禄马贵人,太岁所摄。坐命安身,富贵雄赤。; }5 V; h0 s& h- G, P _
岁对为冲,岁后为蓦。身命逢之,悖逆蓦越。更值星曜,言其优劣。$ ^7 G. q: {7 ?8 V5 F/ p: g C
流年遇之,冲蓦一般。看在何方,宫定其端。劫亡刃害,残破迍邅。
4 D5 T# W- w. G i5 D+ L/ F的煞淫神,汨没流连。唯有大煞,最主威权。身命逢主,有为作略。
* i, Q$ Z0 t4 b' P/ q小人遇之,胆大心恶。以上煞星,验其生克。克我命主,不可救药。
' E" @7 ~1 `& i1 I5 {; r& M更有直星,狂怪凡百。八煞宫主,号曰难星。四柱身命,不可交迎。
; P* l1 v6 ~# q5 g& p4 `1 }0 P午未二宫,君后之位。不论生克,所畏难星。土计木炁,最忌侵凌。* X, j: ~7 Z1 t8 J
岁德朝垣,得地者贵。福官守籍,相生者荣。诸星互垣,有忌有制。
5 q$ [* R7 f" b富人之命,体弱用强。金木同位,水火同行。为富不仁,故多战争。. F" n% I' [- @$ D3 X
拱夹田财,不值空亡。田连阡陌,千仓万箱。朝天拱丰,乾坤互合。
4 Z5 }+ g3 U% ^5 L- n日月逢生,日月拱夹。日土昼合,火月同宵。二曜朝阳,一星伴月。9 ~( `' \1 e4 x% Q
福禄互聚,皆为贵格。洞微大限,各有定方。命宫子丑,依数而行。4 v, {1 N7 ]) I D$ J0 J% Y
体用俱全,如木逢阳。假如水命,水喜长庚。有一遇土,轻重酌量。
& v, Y" N) [3 K$ w+ y2 n2 p更详后限,是凶是吉。后限胜前,庶几可人。后限不利,如何得出。; j6 Q! X; q3 u; d! P9 H+ o
体用互空,归欤可必。空不尽者,逢冲带实。吉星得用,却又嫌冲。0 s( d- r. Q/ I1 f! b, i
寅逢巳亥,水星无功。更有天空,鼠忌牛宫。吉凶轻重,直类旬中。 ~$ r8 {) H! N8 Q' }
虎符丧吊,次第推穷。女人最紧,身与福德。五八更好,夫宫必离。
# y8 |8 A1 M1 x2 f3 U4 E8 E, l6 F身星陷弱,子曜居高。乃生贵子,因有称呼。夫坐三六,淫贱睽孤。
2 S: o9 O7 I: M寅亥金水,旺子荣夫。刚严贞固,土罗计者。用识其源,土能生水。
4 i8 K$ R1 |' p仰观俯察,应如符契。吉凶亦然,或贫或富。随其后先,以时正命。3 b- b0 B# X1 P! G, q. Y
毋以言论,毋以貌观。颠倒之颠,玄中之玄。非人勿语,得人而传。 |
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