李光浦《果老星宗新詮》案二十三

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命主生於意大利西西里島，時為季秋晚上，日已西沉，上弦之月尚未升起。水平線上祇有羅喉，隱不可睹，滿天陰暗，猶若命主之前途無異。
    命主以昂日為命度，而日又西沒，何足論哉？然可喜者，則見日月夾天貴、驛馬，又夾住了命宮主和財、福，財星近日。命主夜生，季月之秋金拱照命宮，夫宮又見玉貴，亦有可取之處。
    命宮空亡，驛馬拱照，命又在兩歧，別祖離鄉之命。是以童限未出，父母俱亡，由姑媽申請赴美，於是亦與兄弟各在參商之地；天南地北，相聚難期。
    命主乃筆者親戚之上司，欲問姻緣及老年能否回意大利終老。
    命坐空亡在外亡，此生必不在故鄉終老。
    至於婚姻方面，命宮與夫宮地雌、天雄相對，夫妻不易相處；在正常情況之下，未結婚已易有爭執，結婚後更若水沸滴油中，相攻必不已。更何況，孤金拱照，金性剛猛，難與人相處也！現夫宮有孤虛，縱使結婚亦不會共偕白首。女命以月為身，夜月無光，借日之光而已，但木在月前，掩月之光；孛在月後，本屬合格，但不在望夜，非太乙抱蟾於未，變成孤劫隨身，身宮亦不清矣！故一生以來，不乏異性追求，但可議婚者，罕矣！
    火為夫星，土為桃花星，俱在財宮，不是退行，便是停留，故在夫星及桃花度上，即使遇到追求之異性，祇要流年之火土二星退行及停留，美夢便無端化作泡影。室火度上，女土度上，此事屢見不鮮。女土度上尤甚，此乃火土二星俱在拱照，對宮又見月孛有情，祇需流金、流水與之關照，情必難以自禁。
    到頭來為何婚姻不成？火停、土退之外，羅喉又在官祿限，惹是生非，平地無故一聲雷，驚破一切好夢。
    行土度，土旁有夫星（火）；行火度，火旁有桃花星（土），即使遇貴、遇勳，亦難以成事。退行、停留之象，為害大焉！今行斗木度，木旁見月，宜夜生，故吉，亦利昂日命度，但孛在月後抱之，去年戊寅有流年天貴，明年庚辰再現，都不會議婚成功！雖云離開羅喉已經七年，前面所見者惟日而已，日可為夫，有夫遠迎，自為吉象，然最佳之機會乃在火土二星直照之寅限，時月孛亦拱照，丙戌和丁亥（二〇〇六和二〇〇七）兩年則必成矣！如命主不結婚，可焚《果老》一書也！若命主之身宮清吉，孤月獨行，則又作別議。凡月單行者。在丙戌、丁亥，此兩年最多惹上情緣，未必結婚，但對於身宮不清者而言，必不能「慎其獨」！命主之身旁有孛餘，若非太乙抱蟾，孛在月後還是可以的，若在月前則必定抱鬼。外假尊重，內實嬌淫。在前在後於此實無大分別。今命主之「孛會計都，巧言令色」（三五三），豈會甘心於遇清淡日子和談仁義之事?!
    還是《果老》說得好︰「孛乃水餘，智之小者，所知者功利之私，所能者眼前之巧，誇多鬥靡，矜己忽人，喜從諛不喜箴規，愛人情，不愛清致！」（三五三）
    不要以為此段話對女命而發，其實是男女同論，孛在月後，為害不太大，在月前，則不可救矣！日生尤可，夜生則更甚矣！男命之身不若女命之身重要，夜生女命見孛在月前最差，在月後還可以。研究女命者，不可不知也！
    「女命，必看身主如何，一身要清吉，不可駁雜，金水相從太陰則吉，逢凶星則凶。」（二九五）
    「婦人命最難看，有坐臨官馬者，有坐咸池守照者，身星清吉，亦無他事。」（三〇五）
    所以，還是鄧麗君的歌詞有道理；「月亮代表我的心！」善良者身潔心清，不論男女，最怕孛在月前，「月孛厥心淫毒」（二六四）。