郑氏星案之三十：中平命

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案三十: 中平命

甲申 庚午 壬寅 庚戌 男命

所喜星格: 火土對生 田財垣殿 月明守福 五星廟旺 命主居垣
所忌星格: 孛破祿宮 孤日臨奴 陰陽背行

五星皆用。無一不得其所矣。雖有月出艮。身守福德。更會於祿馬之間。既以升而且圓。只此一身星。便不可以尋常論也。初非生於五月。而命坐飛廉。又孛剋。則步履青雲之路久矣。由是觀之。其名未盡高顯。固不負終身之發用。其間火旺離宮。水羅坐殺。故妻年高兩三載。亦必因親致親。子損四五胎。迺獲一男一女。母戊申配金命之父。而母亦已亡矣。序絕無人。有一二則皆女兄弟也。論之限路。往不再書。自念八九三旬之內。而經今四五載。財服雙行。憂喜相繼。又以對宮水映蟾光。然於初交寅限之時。亦必有異常之乖也。今將出寅入卯。於交送之際。惟恐有得中之失。今冬來春。不可不謹也。入卯既深。無非佳境。若曰孛破入垣。既藉一火高明。固不可以此為忌也。但於此數年。得意處。正反服制重重。於中三十七。屆乎四旬。暨四十三四歲。非有鼓盆之歌，則復虛度熊羆之夢。四十七八入辰。此十年內財福擁隨。繼之後限更高。遇火則不出矣。

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李光浦　新诠：
这星案除金炁在田宅外，其它各据一宫；金星、水星，土星及木星均升殿或入垣，火旺南离，月在福德，临禄马之乡。忌者则是孛破官禄，月在三阳，日居月殿。金木水火土无一不用，命度主又得对宫之火生，故命主及命度主俱强。若非生于五月，命坐飞帘，官宫被孛所破，则早已履青云之路矣（如生于秋夜，孤明独明则更吉）！命主既生于夜，身尤为要紧。今身在福德，宫主升殿，身宫清贵，木孛夹扶，水星对照，火罗三方拱之︰
「夏天之月，扬辉布暖，春风和气，温煦可人。水孛润之而不寒，罗火照之而不燥。斯时之月，喜木气以相扶，忌土计以掩蚀‥‥」（卷六「论月」）
如此星象，有何灾祸，亦无灭顶之虞矣！
郑氏论其六亲，日为父，躔井木度，怕金木土之年命，唯喜水以生之；细观批语，父为金命，不吉。而母之年命为戊申土，为寅宫所伤，寿亦不长；日月俱在阴阳反背之地也。兄弟宫为罗侵占，虽有不如无（卷八「琅玕经」），然宫主入空亡之地，躔张月度，有则为姊妹而已，至于妻妾及子息，郑氏则由两宫相并而论之。命主「因亲致亲」，要有此象，《果老》一书曾述及到的是︰
（一）月与妻星同官，因妻致富，或因亲致亲，若财星原陷，必自成自立致富。又怕白虎飞帘的杀大小耗沓之。财虽发。未免先成后败。（卷六「太阴论」，页廿四）
（二）太阴为母‥‥入妻宫，主因亲得妻。（卷六「论七政四余躔次喜忌」，页卅六）
（三）女命以夫星为主‥‥入七宫，或因亲而成（卷五「论女命」，页廿二）。（按︰男命亦可参用）
（四）如妻星是太阳，或入未宫或在午，或入兄弟，多主因亲致富，姨兄弟为之（卷五「论夫妻」，页廿六）。（按︰「因亲致富」之下似有「或因亲致亲」一语）
四种星象之中，何不以太阳为夫妻星时因入闲宫而释之为「为夫（妻）所弃」。「论夫妻」一节亦有言︰「又如妻星坐咸池，与兄弟奴仆同宫，又有的杀驿马夹之者，则主某妻与外人及奴仆通情者极验，不可不察。」今命主之妻宫为午，日入未宫，是妻在身殿；犹若（一）之身与妻同宫，是「因亲致亲」。命宫为帝旺之地，其气旺于胎之临午宫，故妻较命主年长。然妻宫临于空亡之地，到底不吉，卅三岁至四十七岁时孛破官宫，流计流罗掠宫与孛刑战，必家破人亡矣！儿女方面而言，剑锋、天耗临之，三方四正又逢恶煞，加以妻在空亡、天狗之地，多则必损，所剩无几，郑氏断之曰「一男一女」。
若论命主之行限，子丑两限，限主升殿入垣，寅限之限主又升殿，卯宫虽为孛克，但火旺于南离之地，火空则明，虽宫破而不以为忌；运入迁移，宫主又入垣于田宅，如何不美？疾厄宫中无恶曜，宫主又升殿入垣。如此限路，除六亲缘份不齐，可谓大醇小疵。
运途上祇有在入午宫后才见凶象。宫主临弱地（奴宫），火旺于午，流罗于六十七八岁时遇火星，余奴刬度，而流孛又至，不禄之象明矣！
从郑氏所言之「今将出寅入卯」，可知抵命之时卅二三岁，流年为丙辰，大限有六害病符命宫则为飞刃、白虎、飞帘，但于交接时夹有乙卯流年，卯宫以乙为禄勋，「惟恐有得中之失」也！「今冬来春」不可不慎，为丁巳年流计掠过尾火度，掌羊刃飞帘大杀，而大限则有阳刃，并非吉象。然限主强宫，如此之「不可不慎」并无灭顶倾覆之象。郑氏述及「此数年中得意处，正反服制重重」亦复如此。「四十三四岁非有鼓盆之歌则复虚度熊罴之梦」及紫炁于酉宫直射，炁掌六害、孤辰、三刑，妻亡则孤，子丧则由于六害为灾也。
郑氏于此星案中似乎对命主限入寅卯之后解说不多，辰巳更是两言三语便算。这不是敷衍之言，而是郑氏在肯定命主之「中平命」后，「五星皆用无一得其所」说明了各限之限主俱强，至遇火星才见禄命之尽头。如此之命可以说是通畅无阻，人生之悲欢离合不外是甚么人也会遇到的事，何必大书特书呢！若以此星案所见之人生悲苦和以前好些人比较一下，命主虽非身登三四品之位，但却有庸人之福。「但望生儿愚且鲁，无灾无难到公卿」，祇是文人才子之呕气说话，谁会无灾，谁会无难？问题不是灾难本身，而是其摧毁力之大小，令到人措手不及而不知怎样支撑自己！

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星光　解：

五星皆用，无一不得其所矣。
五星皆用，指的命主星盘中金、朩、水、火、土行星，（除落宫皆得垣有用也。正如批命星辰格局所说的“五星庙旺”，何谓庙旺如下；
金星坐酉宫毕宿二度，酉属金宫（辰酉合金），书云：“太白居垣，金在辰酉二宫”。
朩在丑宫斗宿十五度，斗属木宿。书云：“朩缠角斗奎井四宿，朩星升殿”。
水星在申宫参六度，书云：“水星升殿，水缠箕壁参轸四宿”。
火星在午宫张初度，午爲太阳，是谓入庙。且张爲朩，俱比和与生，无尅。
土星在丑宫女六度，丑爲土谓人垣，女爲土宿，亦爲升殿。
故批云：“五星皆用，无一不得其所矣“。


惟月出艮，身守福德，更会于禄马之间，既以升而且圆，只此一身星便不可以寻常论也。
    太阴居寅宫尾三度，艮纳寅，故曰：惟月守艮，寅爲福德宫，太阴爲身宫之源，故云“身守福德，”此命爲甲申年生，甲禄在寅，申子辰马在寅，故云“更会于禄马之间”，寅爲东方之宫，属於上升宫位，至於“圆”，私窃谓命主生日在农历十五日之前几条日，故曰“既以升而且园”，正因爲身命宫爲星命法的重点枢纽，再集于以上诸吉格，可言“只此一身星便不可以寻常论也”一句不虚也。


初非生於五月，而命坐飞廉，又孛尅，则步履青云之路久矣，由是观其名未尽高显，固不负终身之发用，
    此命命宫爲子宫命坐女土狢五度，命主、命度均爲土星爲主，生於五月夏季，书云：“火土高强，夏生火炎土燥，余月旦夜皆吉。”以此论此星盘火坐午，生五月正谓火炎土燥，属於不吉之断，飞廉煞起例：“正月起于申”，五月正在子宫，孛在官禄卯宫氏土，经云：“土孛破官，徒向仕途奔走。”，综上诸因，佷婉转地告诉命主，你没有做官，是你命中有这些原因。这也是批命的技巧。在命运差的方面应如何婉转相吿。


其间火旺离宫，水罗坐杀，故妻年高二三载，亦必因亲致亲，
这一段断语狠的很，断其配偶比命主大二岁至三岁，并且还是亲戚关系而成亲的，铁板神数狠断也不过如此，故很值的探讨研究，我们先看看星盘的夫妻宫布置；
午宫；妻妾宫，火星在张宿初度，其神煞有斗杓、天狗、胎、空亡。
《张果星宗》论夫妻篇中云：“如夫妻是太阳，或入未或在午，或在兄弟，多主因亲致富，姨兄弟爲之。”同理可推，太阳属火，火星亦属火，即断语前提“火旺离宫”得出因亲致亲，至於妻年高，从星命的资料找依据却实是难题，在《三辰通载》中曰：火入七宫，宜取同庚长岁方保，这只是笫一个资讯，即同岁或比配偶大，可保不克妻。其难点应大多少岁？郑氏有一个前提提示“水罗坐杀”，在《指金虚实五星天机七五赋》云：“别有源流推姓氏。父母妻宫记。更将所属别生辰，心精见若神”。此命妻妾宫在午位，按“父母妻宫记，更将所属别生辰，”之诀，午岂不是比命主“申”年大二至三岁。


子损四五胎，乃获一男一女，
这里断语乃断六亲的父母与子息，先析其子嗣，星盘男女宫在申宫，本宫有水星缠度六，神煞有长生，岁驾、岁殿、剑锋、天耗。
《张果星宗》“论男女”云：“水宫一数，火二、木三、金四、土五。加吉星则足其数，加凶星刑克者必孤，若主起在强宫，各添其数。若三方对照者稍轻。太概诸宫相得相生者吉，相刑相克者凶，皆随星论之。”
另在《看星节要八十一条》曰：“男女宫有土、罗、火、计、孛暗耗，刑囚临照者，其人多子女，一年一産，及到老来皆不得力，如同鸡抱鸭。不然子女虽多，都是叛逆之辈，并长年离家在外，亦同无子。”
由此可知除了本宫星曜外，还要看对宫合宫的“照”，三合子宫有“土曜”，辰宫有“计都”，其对宫寅有太阴，其土、计均是子嗣的忌星，书云；“计，男女少，若早见，则定克；晚年主一子”。申宫亦属水，均合“一男”之数。时宫爲戍火，参火星入午宫，爲旺宫，“旺中五子能成行”，


母戊申配金命之父，而母亦已亡矣。
此命例在父母的生肖方面，对命主的母亲直断“戊申”年，而对父亲只是纳入生年纳音是“金”的生年，对六亲生肖的推断如能这样，又断母逝于父先，虽然未断具体那一年，确实已不简单了。父母谁先离去可能不是很大难题，但其具体到那一年就难了。检郑氏星命例，亦皆无细至流年之断。
郑氏对生肖倒是判断的铁板钉钉，令现代的习星命者无所适从，查星命书中有关此方面论述鲜见。在《指金虚实五星天机七五赋》中云：“别有源流推姓氏。父母妻官记。更将所属别生辰，心精见若神”。在注脚中曰：“此法有二，一以天干所属，一以地支所属。生辰者，乃父母妻子之生年也。大阴配戊已，木配丙丁，火、孛配甲乙，土配戊已水，气配庚辛，罗计配壬癸”。查此命盘，父母宫所照的七政四余还真是太阴缠尾度三，“太阴配戊已”，故母配戊申，“申”字何据？何不取“已”？何不配其父而配母，笔者未细究，但也没达至细究水平。笔者只能“赏”而不能“析”也。那位大大、星命高手可给指蒙。可能还要心精方可“若神”吗。其法是否放之皆十中八九，未试不知也。


序绝无人，有一二皆女兄弟也。
六亲断前面已有妻、子、父、母，此论兄弟，无兄弟，只有姐或妺一个或二个。
《轮宫赋》：“兄弟宫数，要知多寡之分，星宿推移，须识吉凶之佐”，“计罗二三，朩气还多”。命主兄弟宫在戍，其七政四余为罗睺缠类一度，据“计罗二三”，郑氏真有所据。
兄弟姐妹个数在现代计划生育之年代，其意义不大，但在断岁数大的命主不在此范围之列，又有其意义。何能白纸黒字“序绝无人”？今摘录《天歩真源》云：“如吉星在阴阳、人马、双女、一星即许二人，若凶星相会或在弦冲照，则无兄弟。若十一宫内有吉星，亦有兄弟”。对泊来品的《天歩真源》之书，笔者还没学通，无法作“析”，只好请朋友自悟了。
    《六亲赋》云：“闲主若遇水金生，兄弟多众。极星如遇水火制，只身孤单”。


论之限路，往不再书，自卄八九三旬之内，而经今四五载，财服双行，忧喜相继，又以对宫水映蟾光，然於初交寅限之时，亦必有异常之乖也，今将出寅入卯，於交送之际，惟恐有得中之失，今冬来春不可不谨也，入卯既深，若非佳景如日，孛破火垣，既藉一火高明，固不可以此爲忌也，但於此数年得意处，正反服制重重於中，三十七届乎四旬，暨四十三四岁非有鼓盆之歌，则复虚度熊之梦。四十七八入辰，此十年内财福拥随继之後，限更高，遇火则不出矣。
此段归纳运限的吉凶论述，命主的命宫为为子，按星命法应归“土”五行，而“寅”限为“木”五行，“然於初交寅限之时，亦必有异常之乖也”，是为朩克土，限主克命主，其术语是谓“难限”，故有“异常之乖”此断。木星是子、丑命宫的忌星，而火星是恩曜，入卯限有“佳景如日”。但要其入深处，一般在交接处宫位常有变化之现象。“恩、用、难、仇、忌”的五种关系是注写在命书的大限柱上，所以限与命宫的生克关系是首重之法。笫二是分命主旦夜生，旦生喜旦星曜，夜生喜夜星曜。笫三视限主。
卯限属火，月孛属水，故有“孛破火垣”，但命主星盘中的火星（限主）缠在“午”宫，“午”宫最上宫，坐张木狼度，坐生旺宫，对宫“子”土星对照，叫“火土对生”，所以不以“为忌”，但是“孛破火垣”必竟有其不足之处，故得意处有“正反服制重重於中”。其反面凶处的具体事项即“非有鼓盆之歌，则复虚度熊之梦”。后入“辰”限，是谓“用”限，限主金星居酉田宅宫（强宫），有“十年内财福拥随继之後”，此宫有四余之一计都同宫，计入辰宫书云：“若还享福得清闲，只恐天年终不奈”，郑氏断不出此限，寿止。

苍海一易

星兄的解比李氏的更到位。

苍海一易

母戊申配金命之父，而母亦已亡矣。
此命例在父母的生肖方面，对命主的母亲直断“戊申”年，而对父亲只是纳入生年纳音是“金”的生年，对六亲生肖的推断如能这样，又断母逝于父先，虽然未断具体那一年，确实已不简单了。父母谁先离去可能不是很大难题，但其具体到那一年就难了。检郑氏星命例，亦皆无细至流年之断。
郑氏对生肖倒是判断的铁板钉钉，令现代的习星命者无所适从，查星命书中有关此方面论述鲜见。在《指金虚实五星天机七五赋》中云：“别有源流推姓氏。父母妻官记。更将所属别生辰，心精见若神”。在注脚中曰：“此法有二，一以天干所属，一以地支所属。生辰者，乃父母妻子之生年也。大阴配戊已，木配丙丁，火、孛配甲乙，土配戊已水，气配庚辛，罗计配壬癸”。查此命盘，父母宫所照的七政四余还真是太阴缠尾度三，“太阴配戊已”，故母配戊申，“申”字何据？何不取“已”？何不配其父而配母，笔者未细究，但也没达至细究水平。笔者只能“赏”而不能“析”也。那位大大、星命高手可给指蒙。可能还要心精方可“若神”吗。其法是否放之皆十中八九，未试不知也。

————————父母所照的七政四余还真是太阴缠尾三。尾三属寅，对宫是申。
另父母宫应是田宅宫吧？申宫不是田宅宫呀。请星光兄指教

朱炳丁

太好了，能论述这么详细，版主也有一定造诣，希望能指教。