磨鑴赋(按星学正传原本)

原随云

總論

0 P2 b* U9 \. u2 c, ~7 U7 Y命惟一理：人為物靈。五星經天相剋相生而不定，二氣賦命，其生其死之弗齊。
8 e# j$ @$ Z5 b" v1 f0 ^天地之間惟人最靈，事事而能之，故云靈。五星在天為木火土金水也。故有生剋之義，二氣陰陽之氣，人稟之以賦命也。
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須知取用多門，然則參考其闇。
+ A0 n9 U& b0 l+ Y言術家作經傳者多門，而參考其理則一也。
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& |9 b! g7 Z0 I; }/ ?詳觀制化，更識安危，富貴雙全，蓋是用星制難。難去聲為難之星也。
4 u4 k& `# W% S9 @' Y/ A+ i% r% S如午宮安命，木O為難為凶，被金剋之。如羅星為難，被水星剋之。餘皆倣此。

' R; q* S5 b3 J& m' C6 Z5 Y- s貧寒一世，只緣讎主傷恩。
假如立命在于子宮屬土，火為恩星，被水剋之，羅為次恩，被孛剋之是也。
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* ^/ M/ V$ f5 n- e& Y" @0 ?' z- S恩居四正定超凡。
$ A$ C8 t% B* r7 V# u5 m) J4 r+ D如恩星用星守命，會妻妾宮，財帛宮，官祿宮值此者是也。
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難居當頭何足說。
如難星當頭照命則不吉，若無救，至於倒限有救，主疾病破財之說。
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3 ]- y1 f+ `( O3 F- [$ L讎難守命非過房離祖，定是異姓同居。
仇星，我生者。難星，剋我者。二者守命，主過房離祖，或二姓而同居者。
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4 K$ X7 n) l0 D3 j) s$ f9 u& D2 f忌難臨身非庶出偏生，必須填房入舍。
身者，身宮主星也。若身主遇忌難二星相臨，定主庶出之人。不然為填房入贅之人也。

或刑傷骨肉，或出自貧寒，要明大化之機，不可一例。
大凡看命，要識五行虛實及生旺休囚，明盡造化，可論吉凶，不可執一。
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取彼舍此認假成真。
如取彼為論則為定見，不可從他。凶吉取此以為定見，則不可從他凶吉。以假為真，似有不驗，以真為假，則有驗矣。

難星若占田財，斷無祖業。
田宅財帛二宮皆為強宮也。若福星恩星臨之，則富厚。若難星臨之，主人無祖業也。

: ]$ p' A1 s0 C2 ~- b3 A0 s4 j恩星如守田宅，廣置田莊。
2 D* k0 q+ c3 G1 b9 F恩星，生我之父母也。如守田宅，猶祖與父庇下，豈不為福乎。
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  u: i4 g) D9 M. ~3 f7 a凶中變吉，蓋緣仇主受降。吉裡成凶，卻是恩星受制。
如官祿宮，福德宮主星逢生坐實則吉。若是反此，則為凶也。
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難星秉令限宮，終身成敗破碎。刑傷財庫，衣祿難辛。
如行限宮遇難身得令，如無制伏，則主人成敗進退多矣。
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忌難同行當獲福，恩仇如遇主無成。
+ x( C3 c! {+ ~; i' R若忌難二星同行，自相剋反，吉恩星到，限忌亦到，則主破害之事。

! N) S5 w1 L" d5 ~5 J4 ~$ C% S7 o/ S引鬼入室，貧不自聊。
3 S$ m' D7 W7 W$ {如立命子宮，又值水孛守命，木氣合水孛拱照主，此人貧賤一世之命而無福。
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難星為用，不可戰剋。化難生恩，福來不小。
; R- W+ k! P: R5 C難星同行相剋，凶無剋，反為福。更難來生恩反福，

8 [- a7 V# B0 ]8 Q忌會仇星必主刑傷。
6 q: }8 a  y: s5 R( K6 z0 T! v忌仇二星同宮凶，尤甚也。
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+ d2 Q3 q& g# p' V0 Y恩星守限遇仇來，禍生不測。
8 x# P* j! Z( ^- s1 [$ t! |# Y如恩星守限遇仇星相攻相剋，必主大凶也。
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" O7 v! U+ ~  y* V2 A# N" x- Q1 c' C難若當頭逢用制，福卻難量。
6 w+ z! S: |: Y' t; w如行限遇難，本凶，若是用星正照剋難，又大發也。
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二母爭權，決不為福。兩鬼自鬥，豈是無災。
# G0 U: x: _! N. G) c二母如二恩也。月水相見之地，兩鬼皆剋我者之類，依限而推。
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恩星縱顯，重見無功。難仇雖輕，再見必死。
如恩當頭，得地升殿。仇用遇之，再見無功。
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# {. g  M5 m7 s* z逢恩不發，蓋因恩在仇宮。
單逢恩則發，在於仇宮則不發矣。此以限宮逢之而言此也。

9 M, G) }; D2 ?) \( t遇難不凶，由是難居用地。
如逢限地遇凶地，必然為禍矣。若在於用星之地，則吉不可以凶言。
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7 @& g$ t( n: d- ^) g, E( L5 s難守難宮禍不淺，恩居恩地福無量。
如難星守於正宮而禍來，則不淺矣。如恩星得地升殿，則發福而不輕矣。
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5 O2 v* c+ U9 A. ]. P9 A難在恩宮，轉凶成吉。恩居仇地，縱發亦輕。
但凡難星若居恩宮，反吉恩星。若臨仇宮而反凶矣。
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2 I: w: d3 u7 r# R' q/ X熟究造化之機，難盡明言之斷。官星貫日，定為顯達之人。恩用居官，