磨鑴赋(按星学正传原本)

原随云

總論
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命惟一理：人為物靈。五星經天相剋相生而不定，二氣賦命，其生其死之弗齊。
4 |( Z! ^  B: |0 Q天地之間惟人最靈，事事而能之，故云靈。五星在天為木火土金水也。故有生剋之義，二氣陰陽之氣，人稟之以賦命也。
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0 j8 a2 Z8 L* \9 O須知取用多門，然則參考其闇。
言術家作經傳者多門，而參考其理則一也。
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詳觀制化，更識安危，富貴雙全，蓋是用星制難。難去聲為難之星也。
) P0 \1 a2 A# m5 X如午宮安命，木O為難為凶，被金剋之。如羅星為難，被水星剋之。餘皆倣此。
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( P& [6 e4 \/ c& ]5 m# y$ ^貧寒一世，只緣讎主傷恩。
- L1 x1 }9 I) g- O4 b% ?3 `# N假如立命在于子宮屬土，火為恩星，被水剋之，羅為次恩，被孛剋之是也。

5 J( Y$ u) o# B6 M恩居四正定超凡。
# z2 Q8 A; M, b8 v' h如恩星用星守命，會妻妾宮，財帛宮，官祿宮值此者是也。

+ ^: \4 }9 q/ O4 ^8 }. q難居當頭何足說。
; p' X0 W- g1 @  u/ o0 d5 o% O9 l, z如難星當頭照命則不吉，若無救，至於倒限有救，主疾病破財之說。
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$ h4 d3 d/ v+ c( [# `4 P0 c. p讎難守命非過房離祖，定是異姓同居。
仇星，我生者。難星，剋我者。二者守命，主過房離祖，或二姓而同居者。

( ^$ B& a0 z; x! D忌難臨身非庶出偏生，必須填房入舍。
8 m. k# L7 U, `5 K# {( }- `身者，身宮主星也。若身主遇忌難二星相臨，定主庶出之人。不然為填房入贅之人也。

) |5 R" b8 e8 K- r! g* f6 v或刑傷骨肉，或出自貧寒，要明大化之機，不可一例。
/ c4 |$ e* F! d- F2 D( A大凡看命，要識五行虛實及生旺休囚，明盡造化，可論吉凶，不可執一。
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取彼舍此認假成真。
. o3 V3 q7 Q- w' s$ ~+ z如取彼為論則為定見，不可從他。凶吉取此以為定見，則不可從他凶吉。以假為真，似有不驗，以真為假，則有驗矣。

3 {) Q9 E0 M6 u  A難星若占田財，斷無祖業。
7 K2 N" ]! f" w( v1 {田宅財帛二宮皆為強宮也。若福星恩星臨之，則富厚。若難星臨之，主人無祖業也。
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恩星如守田宅，廣置田莊。
恩星，生我之父母也。如守田宅，猶祖與父庇下，豈不為福乎。

凶中變吉，蓋緣仇主受降。吉裡成凶，卻是恩星受制。
/ r9 Q/ B5 t& c9 V& h如官祿宮，福德宮主星逢生坐實則吉。若是反此，則為凶也。

難星秉令限宮，終身成敗破碎。刑傷財庫，衣祿難辛。
如行限宮遇難身得令，如無制伏，則主人成敗進退多矣。
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忌難同行當獲福，恩仇如遇主無成。
若忌難二星同行，自相剋反，吉恩星到，限忌亦到，則主破害之事。
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引鬼入室，貧不自聊。
如立命子宮，又值水孛守命，木氣合水孛拱照主，此人貧賤一世之命而無福。

0 F* a4 G* V) ]+ o* l難星為用，不可戰剋。化難生恩，福來不小。
難星同行相剋，凶無剋，反為福。更難來生恩反福，
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+ s3 T9 Q. }! q: \' @+ {忌會仇星必主刑傷。
忌仇二星同宮凶，尤甚也。
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$ F1 E5 e9 c. f. j( K/ ~1 G( p% p恩星守限遇仇來，禍生不測。
如恩星守限遇仇星相攻相剋，必主大凶也。
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難若當頭逢用制，福卻難量。
, `# P4 x$ V. [如行限遇難，本凶，若是用星正照剋難，又大發也。

" l% Y5 b% w5 t, {二母爭權，決不為福。兩鬼自鬥，豈是無災。
二母如二恩也。月水相見之地，兩鬼皆剋我者之類，依限而推。

( J- X. c; V! r8 Q恩星縱顯，重見無功。難仇雖輕，再見必死。
7 }/ {  j4 F3 X' h7 [如恩當頭，得地升殿。仇用遇之，再見無功。
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逢恩不發，蓋因恩在仇宮。
5 V# g/ _! @. r* R單逢恩則發，在於仇宮則不發矣。此以限宮逢之而言此也。

遇難不凶，由是難居用地。
" h# p! `( ~, R# _- G如逢限地遇凶地，必然為禍矣。若在於用星之地，則吉不可以凶言。

2 I2 \. d, J2 Y! _7 V$ Z% i1 h難守難宮禍不淺，恩居恩地福無量。
如難星守於正宮而禍來，則不淺矣。如恩星得地升殿，則發福而不輕矣。
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: E6 d* [% r/ s( `' `6 S難在恩宮，轉凶成吉。恩居仇地，縱發亦輕。
但凡難星若居恩宮，反吉恩星。若臨仇宮而反凶矣。

熟究造化之機，難盡明言之斷。官星貫日，定為顯達之人。恩用居官，