七政四余与占星

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刘伯温万化仙禽

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发表于 2008-12-5 20:09:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
朱国祥编
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28星宿演禽法,以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱,該法可以觀朝代興亡之長短, r0 s% B% p; q+ D
% M' J) d0 |  z0 O" E+ p; z
# Y: E2 Y( S3 u8 h8 e+ R
J5兄关于《万化仙禽》的一断论述,挺有意思:$ l+ r2 l7 W% ]8 m% L
' P1 b' k8 \# Z

. d: x6 Q/ w5 `/ s感覺初代鐵板大師講的是印度話,   i+ f+ a6 I( T* o! j. a0 X
跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的.
' f+ x1 g3 \  R  Z6 B2 K
" F; G% R5 H: u* r 印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度,
; ]8 u, M$ e3 d) d  c/ s 在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻, 4 h1 g8 L7 l  n3 Y# J+ ]
 或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身, ! |* ]1 _0 [: U
 搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國.
( R3 z. ^1 u# j" e
' F+ J1 G/ O+ y$ k所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢, ( j6 j2 e- ^5 u# U, X1 O8 F( f
那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文,
! [$ Z/ A5 d5 R8 K; V讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒,
3 I7 j0 `8 y% O8 J三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說.
" u- X. \6 v9 r! U% O. S8 e# ]3 B; M/ ?! Q) ?
這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了, ! }: ~' e6 ?0 f/ l6 R+ t! m! M6 @
而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念.
) ]% k* e  M+ Z9 G
" Y1 ]  Z/ }6 M: W4 W  y 小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍: $ k/ |  Y5 l( h6 P" V/ W
 \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思, & H( m, w! }2 L1 g( \
 
' _+ C4 p3 \; [6 |真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\,
; E0 y* ?; ^6 q- C起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會. : F! r# ~! V. _# Y
又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的.
5 g- n5 A$ a7 y. S) v6 M5 s- P0 O* Z- c) ~0 J! |5 i
應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的,
' `% h+ M6 U8 h& R4 h. |似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字, / `& y) v/ t* z$ e! y2 c
因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \".
, R; [/ d! H& }5 `- X# L/ v! ?8 A) b3 p0 o
 呼呼, 似乎深具市場價值與潛力. # Q& P! v" ^' E$ a3 ], X2 S- I7 T

, a2 U" k8 N# b& _ 市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面, & e! w. L* ?( K
 明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門. 5 p$ b; j) w) t. X8 V9 ^- _

3 f* o# T8 d! v. ]- H0 o可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間,   s; i5 o+ K+ V: @
朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", % s( m5 L! j# g$ ^$ d
基本上跟池本理前輩的體系不同.
5 L) M9 h/ k7 ], c' S
0 p  a1 ~$ I2 X5 V6 u& P 反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \", # K' G1 r) J2 l, n7 V/ O
 這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式,
2 K, Y7 w8 l; k" B8 ~( ~; S( h; d/ F 彼此之間, 互通有無, 溝通無礙. : `/ m( |" o$ P( _, w

* ]5 o2 ]% ?/ Q4 T1 g/ D 那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參. 5 J! ~1 V7 G1 ^7 o- i

+ y8 s5 Y" |, T7 u3 p: o% l1 g. $ l) p2 |/ I& V# W
7 d) k1 w! H0 w2 ~9 f7 _
\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \":
- t0 `+ Y' W0 ^
# c' v  E2 W9 M) J* g- U" E* p. 一論胎宮 0 J6 B( Y. p7 Y& R2 e

- h' n, U' [( t. V# } 二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎,
+ u- l- b) L# s( H/ R1 f4 l% P 生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁. 9 g% R0 m+ |( h7 |- \; T: |
$ a: z& S. B( T& I: o6 F, L4 w
凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初, & Z& G( ~: i- |6 n6 z
故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也.
3 _# m6 p# ~! u$ K- W$ O0 n
+ H2 w  `7 D- Q$ A% z. 二論蔭宮 4 L0 s" o, f5 d* h- e/ r

( Y) ]0 J$ l! W 二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷, # {; z9 U3 H) M# W
 全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩.
5 ^' n4 i9 i" C- ^) D5 s' p7 r% T( B) }  p5 x* G! F7 l
凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生. + r! t5 m7 t, F: [* k0 I4 D
益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神,
! A- }4 Z0 |7 v9 ?' W& u周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也.
8 e# H! d8 ?  i6 A# ]! \& ]4 F4 ^4 j; p8 B; H
. 三論息宮
+ D; e8 _% i; F2 Q) w0 r) R
. E* s( F. y+ W; f/ u 一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同,
' T2 `/ _1 S( v% Z' U0 | 妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融.
! [4 W/ Z. @  M/ I+ C# ]& z; |
/ \0 Z  f# v. H& E$ q% a& |凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如. 6 l7 K% k6 c, }+ g+ R
益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫,
, r4 t$ {5 p, d母呼亦呼, 母吸亦吸.
2 W( m- b$ v5 p. q: H# g3 r0 i
( {3 i* h6 K1 d9 d3 i5 }. j外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息,
8 s4 ?& F' c7 z5 H) a9 W$ r; D必視其宮宿主何如.
' {1 C8 R5 z1 m8 J: `; k
# ?  p  |4 C3 Z/ ?; b. 四論命宮 ) {- P4 p& G" y- p  }$ w

! d: _5 q* k/ [ 因聲落地離娘身, 形體齊全性命真,
( L% s2 \3 ^2 x! e 自有五行為主宰, 窮通禍福應天星.
& G, M8 `/ \& d" P0 d+ t& ?3 F* l3 x6 D" q2 Q$ D0 d
命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令,   B/ E1 J, W1 m5 G5 P
則視太陽過宮纏度而安命也. + v5 o- f5 \) M' i

; I. B1 G, d7 e0 _若太陽象父, 而日出在卯,
$ F) z$ D# H; a* @7 r% q* O+ f+ l原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅,
' V3 e9 s1 Y) P故人以卯而立命焉.
$ p; C. r2 R. z4 A0 _
& H! v: \* V5 I. 五論身宮
! q4 {6 n; t3 z4 E: @1 M$ ^/ r9 N( L2 h; d& l7 e7 P3 s
 骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精, # G3 W6 ^( P/ A
 研窮身命真消息, 上合天星認太陰.
7 f2 a+ C) q, c1 D$ U' {
/ ^2 Z. E8 b# n% O- B! N  ]0 P& O太陰象母, 故立身必尋太陰所在也.
" h$ `- S( ]8 M$ N: {是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命, 6 t' U1 b1 u- e
有命則有身, 宮, 主宰之星. 9 ~  I% o6 x7 P3 d% k7 G5 U5 s

( X9 Q2 l. N6 E: {) W! M此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌,
4 \# q* C1 {. r+ I+ r: q, M% N喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣. & U; n8 o; a3 E: k5 J
( _. a  I: {' ?
. 六論 12 宮
) k: u0 W. e3 U& H8 Q% @4 L' G
. F8 N. t1 K# T 命配天星 12 宮, 天星度數在其中, * ~* n+ V+ p0 ?8 a' H% K8 ?% Y9 y8 R
 測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\,
$ V1 u- T6 \- H" |( ~ 視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬,
8 ~# E9 Q4 A- Z' A) g/ W0 Y) q 各宮自有天然理, 化化生生理不窮. ( v1 S/ o" M0 O. F) E1 K7 t

" C% p+ J3 e! J+ A----; x6 ]* L$ S' q4 R3 t& K

" B0 ?& A6 O5 S1 \呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說,
6 @, T+ f& d6 z& j! B/ V至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"1 ^, h; }! ~; {. @
這樣考慮胚胎成長次序之格局. 7 X3 L' @$ d% a: M/ O0 p+ J3 j( E
% F1 y8 ]' ?1 W2 g9 y# I9 B
 對生命的體會與觀念不同, + \$ Z- J) k" S( a: W
 自然設計的演算法與架構也跟著不同.
. e6 ]" h0 B. y  [1 z8 `9 r& r6 v; C  l( l/ N
 佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算, " a: T9 U$ V+ |- n+ }
 也難怪會有三世相法這種東東. & c) y  o& g  ~8 c1 Z/ ^3 t5 |

0 t* w: ^" m/ c推出行星 3 大運動定律的克卜勒,
: _4 K" m, P* k也逆推過自己是哪時候懷胎的說.
' b% Z. n& O8 _4 o4 Z6 w& B- d
. 4 b4 K" g3 H6 \) f2 }* M
2 P; t) Y. p6 m6 |8 ]+ v
來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155,   [' K5 ]5 o; F$ l5 [. q
這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化, 9 C2 r; P) g! k8 O( S8 |% _! [6 k
跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文. ) \! [  f: {& a
( T) o; P) S: r( T/ x0 H
 . 上格 貉行金殿格
7 l2 Y+ P) D  m  T# @" Z  M& D* ~/ W9 Z3 f
 貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙.
0 r9 \( R0 q4 v; o  [- S0 v 早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂.
( h* k3 p1 a+ H% b 妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼.   b, A, X5 q: @+ O: o, [
 存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷. ! Y! {$ D! F" B

5 o8 j3 g' H+ |9 o4 k( ~ 若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也. 8 {. |# Z+ w# P) K) f$ v( m
  g6 `& G4 \. w
' C: s* D+ B0 |& n% v; e$ U) y/ h
再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說: ' |$ w% Q3 w: o: \% C
\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來, 0 `0 S+ p: ^0 Z
佔全書 40 頁, 很大的篇幅說. 7 j: c+ G8 x, x% B4 {5 M4 C

2 h( \7 k" n5 Y6 [5 g . 中格 蝠化玉蟬格
+ J3 j+ k5 ^) H/ I! D6 A7 j! E* x* ^% M/ Z% }8 \
 化玉蝠有貴, 居戊子安榮. 1 E; v& s8 x' n: n9 N- y0 s
 逢子酉折桂, 腰金帶官終.
" ^3 G, |5 c9 H  L; W 妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名.
0 ]4 [& E, T; V0 ]7 W 壽 84, 85, 冷疾病纏身.
! y9 J: t' j3 _; I& r3 _( w0 l5 _# Z8 c7 J7 O+ D4 c
 辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌.
. Z7 w4 V6 D  y, A6 s* N$ b! W( F( X
這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖, ( ?8 A; _5 X9 G+ h7 P
其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.
# M8 d: ?' A' x8 \* f2 o( T
0 X; z& ~! {/ ] 似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩. # r+ @7 y! z' W
- X$ ?4 q% I) v0 k2 v8 ~9 \
 常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓, ! G" A+ X" Y: j, G0 e2 _: }
 定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星, # Q+ Z8 O8 G: B
 來將天空區分成 28 個區間進行觀察. 9 }' S* A. S8 _& R" E3 r6 ~4 F
: ~7 s, Y/ o1 @& x
 如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \", : g: R% d/ z4 n" S' l* u
 以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合,
/ |5 ]9 f' ?& ^! p4 R8 I/ l 斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ? % S' l3 E' ^" f9 M0 U
3 a) N& H) N2 k
 因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的,
) G. R; w3 k# ~, W2 W 似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了. 2 `, J0 f: ?$ x  a

' ]6 a+ ~9 c/ I8 t! ?8 ?% }4 [而印度占星學本來就是以月亮太陰為主, % T* s  T' G' M- H2 m4 ~6 J6 L
所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \",   c* H4 q# U7 S* J8 `' L# @8 R$ o
還有彗星的\" 計都 \"說.   L& }0 f. w) @. f

4 L8 o! D1 X  `/ n* r- z% C( i8 r 呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說.
' k4 t4 O0 o) |
: i, w* S8 D$ u4 X; ]# i$ S1 ~: [ 李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去,
  ^6 _0 n# r: \, m+ M: R# U. A8 z 似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說.
, v0 H4 ~  G; v) C6 C+ o8 ~
0 D7 {8 r+ o5 }; e( w4 o. |5 ^7 H/ C不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已.
- }$ l: N: h* t, ?/ Y愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已.
& O) @: |% S- y/ `& [( B
% G& J5 O3 P4 ^, W 翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡,
+ _' l1 F; v% Q" a3 f' s 像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說. 7 s* x/ J4 t: o5 p
 或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧.
" h+ a' T' Q% r4 a" D6 s/ D# v. n
# B" J9 I+ h' J% F( R當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死, : w5 }. X& k% u8 K; B" J
不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在. 6 _" }9 c+ p5 V& o3 f
, b  C* l( L& Y
 不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘. * b/ B% P9 ?0 L" L2 W/ o

4 c1 G$ E$ Z# T. * H! ?) }  ]1 o1 n  X

6 f2 V, g8 \& l% @來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了.
. \6 @3 C- a% n  R2 y7 l/ e) R, H& z$ D; _$ F: g/ E
\" + K) l' ?+ q  v. ]
 臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也. 7 w1 @. W% S' T( K: ~( B
' T8 N: {+ f5 ^  U" [) `8 C
  /*  跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的, 7 O9 |7 c$ ?' D+ r4 E
    只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字.    */ ; t0 w; s" p+ o+ O, y5 `
# `; b# X/ r5 }  Y7 i6 |! W# Z, e( M
 相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷,
% r9 \# N% B+ H/ A 貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤. & w& P( y6 |2 C
+ K/ n+ v9 R2 n+ E  r7 B
  /*  所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國.
' m' _7 E4 x, i2 L! O0 ]: l$ [    宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死,
( |3 t! N0 S: b9 Q* y# p/ Z- l    就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */
8 K, r  ?7 F" J! I! k  H5 T/ ^8 W6 W2 R# J" k
 至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學. 4 q& F5 y  s+ {+ B. R2 B, \
" r# I8 L& O+ }% q6 T
 晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶,
, |0 Q4 h1 ]( i' ?8 k' h+ S+ E6 u 言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳, ) g; J0 h+ x9 ?* z) Q
 而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖.
9 v$ I+ x  @& Q* K, p1 B; |6 Z) h- D" A3 v! D; j& S
  /*  紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.
; N0 v, U" ^: V5 G0 w9 s) T  }
  _( Z* Z% E4 G" i* {( q+ v$ V. ]3 B    現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組, & M9 T& h8 k2 [
    可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多.  */
) @; a) t# u* k- E4 K) ~/ _1 R
  a  h% Z: }+ H2 ~% Y% H7 A 今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基.
, {. c# ?; o7 @! _  D 然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似, 1 {$ N; X6 l; ^' M4 r' o$ @7 _
 其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流, % z% j" V& I- S
 傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也. 6 F" N$ C) |, n8 X$ p9 o. B6 ]0 N

7 h+ W/ c9 {7 J\"
发表于 2009-10-10 12:50:31 | 显示全部楼层
资料很有价值,值得我们学习,楼主辛苦了
发表于 2010-3-13 18:49:03 | 显示全部楼层
值得我们学习,楼主辛苦了
发表于 2010-10-4 13:17:07 | 显示全部楼层
资料很有价值,值得我们学习,楼主辛苦了
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