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朱国祥编( w4 j6 m# w* S3 m# o! Q6 N
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28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。
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J5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：( T9 n. u) t: u' F$ k
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感覺初代鐵板大師講的是印度話, 5 t+ M9 f& f0 T# h, |
跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的. % }6 D: R- d7 _# L
" _6 Z% @) R1 `6 W, y% ^3 I4 m( W5 G 印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度,
0 l( k& x9 [$ `2 [( L 在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻,
0 i6 _5 X" W- ~! q, o' y 或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身,
: S8 H; I) c m( A0 t' b' o 搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國.
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/ V# E! U5 H; @1 }, _所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢, ( U& N5 t- q* u/ C5 e2 K
那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文,
5 ^0 A) h! X# `5 `( i8 @讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒,
% s% Y" r* H# K三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說. / C3 }- U1 s" U
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這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了, 5 `. Q0 T9 S6 W
而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念.
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小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍: / U" u) F, T7 i3 K
\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思,
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真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\,
/ T' o k% x3 P3 n起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會.
% [) L7 v" C: T又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的. 0 k6 t& k* d9 \) r- l' P
9 D& c! v& V" U應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的,
1 {1 m/ P& x! ^+ o, L4 J/ [6 m似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字,
$ Y# v1 ]9 i) k因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \".
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呼呼, 似乎深具市場價值與潛力. a" K# n$ I* |' C, x" W* R
]( W. K$ D' }9 M) ]; @, U 市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面,
8 {+ b* z; N& q* @ 明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門.
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8 w- j% O9 l$ n5 L可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間, 1 v0 n1 z/ S& ~5 h: G ~- d: e: t
朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", & I: e D ~2 i. Z. H2 ?: J7 C9 Q& Y
基本上跟池本理前輩的體系不同. 3 l! A: v- N3 \6 p
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反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \", 5 b+ H$ ]! z3 P, ^1 B B, y3 v6 l
這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式, ! B" a/ A2 o$ x- d
彼此之間, 互通有無, 溝通無礙.
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那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參.
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) S9 h3 k) R7 |$ `/ C( ^7 ]" s\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \":
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. 一論胎宮
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3 Z% V5 r/ Z+ T5 S 二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎,
+ X' p. y: t4 n; | 生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁.
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2 S& ?. s! a3 d8 ?: w4 Q& |凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初, ' I# B; V; }+ ?6 G
故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也. ! r2 T/ [! I- `, @
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. 二論蔭宮 9 {7 U5 b' X$ W1 ]
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二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷,
7 m7 @% G8 _' Q" F9 q! B: Z0 D 全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩.
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凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生.
1 t6 A9 s, p* ^$ r" i益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神, 8 _( L3 K7 ~4 k4 V1 r5 y, B
周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也. 8 C4 z4 w9 e. L8 P' Y* E
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. 三論息宮
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一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同,
1 Y% Z1 X/ D2 | 妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融. ; l4 k* M6 a& @ p
! y, z* T( F6 w$ F+ m0 E* [凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如.
1 X+ M8 m5 Y; W* k J1 j益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫,
- C( a, ] [( q母呼亦呼, 母吸亦吸. , O8 Z3 I2 |9 _( u- V
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外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息, $ i: u; J* d2 {. r+ Y( b4 q2 I& u
必視其宮宿主何如.
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6 s6 v2 N- j# [& `. 四論命宮
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. |. c' t; y% X) J# w z0 ?6 v 因聲落地離娘身, 形體齊全性命真, , ]& J% a: j2 l, C# s' B
自有五行為主宰, 窮通禍福應天星.
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6 q/ S% |) k y/ J命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令,
4 K+ B/ V" T d( ]0 @) o6 p則視太陽過宮纏度而安命也. ' R0 J2 |9 R, V7 t- _
. n; H. R$ T3 v* P' ^3 \; c$ ^若太陽象父, 而日出在卯, ! P: [* Z; L3 J3 b) c6 l! T
原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅, 2 a7 A6 L1 [! K6 y( q( Y. A; }( Z4 e+ V
故人以卯而立命焉. 7 M; {8 a# @, E' \
7 O) m5 C4 C1 Y; u. 五論身宮
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& R. B3 a. _& H o 骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精,
+ b0 W2 v* C' q- o2 Z, c9 \9 o* ] 研窮身命真消息, 上合天星認太陰. " o/ w' h8 l: I. \: K
0 i4 R) ~2 y/ a+ V8 S8 s太陰象母, 故立身必尋太陰所在也. 1 F$ h3 \+ R _' Z
是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命, 1 P& ?; u+ j6 O9 V% l# K- S# Z
有命則有身, 宮, 主宰之星.
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8 R& [5 e& r! o: T& [此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌,
6 c& Y7 C: F( H5 H. {: a6 z$ s1 I, G喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣.
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2 O! F; j$ [/ ] }8 R2 S. 六論 12 宮 ( U9 b8 R7 ~- S" W6 A# W( c# H
8 A/ F! W. }3 V 命配天星 12 宮, 天星度數在其中, ' L. _( N1 I3 D, `& F
測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\,
1 q9 R0 @) M) c 視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬,
8 f8 J9 _6 k: @- w$ w9 m9 b; H# l+ T 各宮自有天然理, 化化生生理不窮. 8 Z% q/ c: {! d
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呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說, # ?4 r7 Y1 }! } i( [$ B7 ]& X
至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"2 m4 s7 t% {) Z( j% N" k
這樣考慮胚胎成長次序之格局.
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對生命的體會與觀念不同,
7 R3 i; f5 ?/ K8 B* ?2 Y! a7 T8 ^ 自然設計的演算法與架構也跟著不同.
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: M$ @( ]8 ? X- G9 M) S 佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算,
' q, M% w/ Y6 G) B 也難怪會有三世相法這種東東. q, M1 y! k+ ?: B) r
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推出行星 3 大運動定律的克卜勒, 1 N( F) y% Q) S; K$ G+ J
也逆推過自己是哪時候懷胎的說.
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: o! P5 B1 O7 @6 N8 b( Z: J來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155,
( h9 ?$ a3 T/ h! f& j4 Z& c這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化,
8 l( ]! @4 T- v* d! Y跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文. 8 }' q2 D1 D. g. @2 {: \" o. |# \% v
% d9 ^% V( g9 r . 上格 貉行金殿格
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' X/ j+ |2 ]0 _- T( F, N1 F) d2 `) } 貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙. ; m% g5 {, n: u, f% K
早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂. % N! t( i+ y" N. d" {
妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼. ; ~* b7 d; G4 V: S/ x6 A! N, z: |
存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷. ; b/ H( H: D1 W3 Z$ \- d0 ^
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若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也. ( h: i" h9 H2 u3 u7 ]+ ~+ r9 M
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2 a3 R% w9 o; h& g再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說:
& J, I8 f4 O9 ?5 H\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來,
+ T; m, O# ^) h# Q3 v c佔全書 40 頁, 很大的篇幅說. + T" Y! E# j3 @4 P8 z6 w
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. 中格 蝠化玉蟬格
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3 ^4 w2 g& o D$ [ 化玉蝠有貴, 居戊子安榮. % S! E' I8 h/ [3 W
逢子酉折桂, 腰金帶官終.
1 V4 I Y8 M; O 妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名.
3 W, S; [9 U, Q" C1 A2 k 壽 84, 85, 冷疾病纏身. 6 M: S6 s8 a6 [# U! q
7 ~1 ~$ S0 w& T7 N4 Q 辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌. ; y: ~9 m8 k4 H! W) x2 n( x' @, w
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這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖, 2 j1 E' D* b% g+ ~% I z. [) \
其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.
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似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩.
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. i' Y' Q9 V& D2 n4 x 常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓,
0 f" W5 ?! n2 Q6 m( g( U 定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星, 0 h$ n: ~' @2 h: ~% } C+ E% ^
來將天空區分成 28 個區間進行觀察.
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如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \", . i& G+ O$ G) Q+ {; M2 N% a
以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合, $ J9 E: [* M8 _% r% s
斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ?
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因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的, * v- w* I2 }- H- y8 }# m
似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了. * f9 x4 @5 \" J2 C2 x9 t3 G( b
$ F: K/ e$ i) \而印度占星學本來就是以月亮太陰為主,
2 a. h+ R% }5 S所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \", . C( w* Z9 h* f2 C2 }3 n* I
還有彗星的\" 計都 \"說.
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呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說.
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李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去,
) v/ v0 p; w) z4 {. l 似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說. 2 E* h4 A8 H1 q( h4 E! `$ f
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不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已.
$ Q% }' k) a' `& e8 R6 ~愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已.
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翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡,
7 E8 q; q, w/ `9 M 像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說.
2 a) z! r {- q }* r 或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧. ; H2 j3 ^1 K: `, T$ g% b5 O- s
: r S. k0 s1 n- @' r9 [6 c當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死,
7 e K7 j* ]. W7 S* [ l不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在.
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不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘. ! x% b/ h; w3 X2 f+ j( C3 P
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來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了. % W. A9 U3 X& E1 K! E9 ~3 @! E
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臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也.
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' z5 [- T' t4 g" C6 Y# @5 p" ^' j /* 跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的,
; `( q* j( o: f0 A3 W' A, f 只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. */ r3 w" @4 b8 v# O6 m4 t
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相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷, ( C( b: _0 S: H0 P2 V0 C; f/ I
貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤.
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/* 所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國. A1 d* i* z3 T M
宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死, 1 t- [1 Q6 N6 X0 V# }( }$ e: w$ R
就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */ ; x8 L" q5 x: I8 ^7 ]" A$ D
5 b0 L/ F! o j' \6 n 至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學.
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6 l0 Z. t5 ?0 ^ 晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶, 9 ?# m+ V/ {4 N+ a9 E# @4 ~0 M3 }4 b
言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳, 5 n% w, u, b' P
而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖. g' F' |8 C: o8 N r. ?
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/* 紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.
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現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組,
, V, L. F( a; L. m/ @ 可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. */ ; @: D5 S, x7 I; E
' f% }% J6 G( {) M 今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基. : Z1 i5 D* k& T$ ?; f
然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似,
e9 W" y! ~6 b& Y4 S4 O 其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流, 5 ~/ H' i0 f9 A; X
傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也. 7 ~; u b# e2 B X
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狗仔卡
发表于 2008-12-5 20:09:10
提升卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2009-10-10 12:50:31