刘伯温万化仙禽

原随云

朱国祥编
% e1 [: R6 D4 \, M5 R! U
28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。
, `6 u2 I0 v9 a$ @/ z

# \5 F0 Y" C: Q- l7 K  rJ5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：

感覺初代鐵板大師講的是印度話,
跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的.
- |- D' |# V$ D9 B$ T# L7 U
　印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度,
. x' y4 N( l; G* Q: \　在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻,
. j0 {( e' t3 M! @　或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身,
' t$ j! N( T3 k5 C& {  l5 e! [　搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國.

& c1 P# R( ]/ z% r' K所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢,
3 [" N& B8 W" ^% a: Q那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文,
讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒,
三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說.

這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了,
而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念.
8 @1 L0 {1 g' [8 g+ C: o5 f1 ~
　小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍:
# h$ v7 h8 J& O2 q0 \0 }　\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思,
　
9 i+ i( x. C5 a' V真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\,
( |9 j1 p+ w6 D7 h3 U1 V3 X* }起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會.
又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的.

應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的,
- T! [* [) b) m% V5 h似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字,
+ k0 x2 h# _* y) }因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \".
+ k( \) Y0 v* W# j# X1 j7 T+ @/ y
: U: P1 v' e) H　呼呼, 似乎深具市場價值與潛力.

% u0 [3 l9 q5 o( E; P　市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面,
( e" `9 i6 e" k* I! V. G2 [8 b　明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門.
) ~) X  r6 m1 G% s. N3 t$ M
/ U% Y8 T- L$ t$ H1 {' @可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間,
朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \",
基本上跟池本理前輩的體系不同.

　反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \",
　這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式,
　彼此之間, 互通有無, 溝通無礙.
4 K( w/ q+ c" Z9 P* ?7 Y1 s; R
　那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參.
1 h7 v  w* `2 v. t  W; m
.
$ k0 S* y. F1 }: [
) a% ?  K  _' F3 {6 ^; d, M$ {\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \":

. 一論胎宮
  o/ |1 V- d' C. o# V# U* f( q6 u
% `* F+ e. ?; ~; s3 t　二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎,
) ?* y% [0 O, r0 E. E# [) l　生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁.
$ O# m% o5 x1 }! I5 b3 P/ l) u
" S' b: @7 M2 ?2 n凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初,
2 j# a$ ^5 u9 L  U故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也.
4 ^  B- e! u# i+ x
- U* I, S( r3 u8 b. 二論蔭宮

  y/ O, Q3 W7 b　二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷,
) R7 R: ~; q/ z　全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩.

凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生.
益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神,
周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也.
" z, S/ z  l9 q7 j: G
. 三論息宮
: H! n# ]8 v6 k% \
　一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同,
' z, j% \9 O9 K, a　妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融.

' ]0 ~+ K* c0 n7 H+ y  }凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如.
益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫,
1 b7 A" q) H9 V3 T. h, ?4 @7 F母呼亦呼, 母吸亦吸.
- J, `6 J6 J. S: o$ B
, s4 L( E. `2 o0 w& T- t外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息,
必視其宮宿主何如.
0 `# p0 Z2 a% Z* b4 P6 n
. 四論命宮
* U. P+ [- a' Y, D, d. k* ]
, `: T- r- a$ b) y& ?$ R! U　因聲落地離娘身, 形體齊全性命真,
　自有五行為主宰, 窮通禍福應天星.

命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令,
) c# ^2 o: [2 ?8 e則視太陽過宮纏度而安命也.
/ m2 n4 V2 h2 J& M# x
) k- V& W5 o% O2 ^3 v若太陽象父, 而日出在卯,
原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅,
& T0 Q) K: [2 ]5 B- h故人以卯而立命焉.

. 五論身宮
) S9 _, C0 b" g
3 }+ c, c0 [& H2 B& k( B8 W　骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精,
　研窮身命真消息, 上合天星認太陰.

太陰象母, 故立身必尋太陰所在也.
是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命,
有命則有身, 宮, 主宰之星.
7 X& @% g6 {' G  d2 }
此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌,
喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣.

. 六論 12 宮
! J% D' n) k- O8 X
　命配天星 12 宮, 天星度數在其中,
　測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\,
　視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬,
7 D4 I8 l- ~8 W$ Q. Y7 d) H7 y; H　各宮自有天然理, 化化生生理不窮.
& z* C$ y. j4 Y0 n- v. \
5 W& W8 h) r9 J+ L/ M5 C----
: ^, }: z) V9 `6 @
呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說,
至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"
這樣考慮胚胎成長次序之格局.

% s  V5 v1 E  P1 Q. o　對生命的體會與觀念不同,
3 A  X: W; l+ @) Z1 H　自然設計的演算法與架構也跟著不同.
) v, _0 z0 ]7 X" N
　佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算,
# ~- S8 q8 k, F- r. o5 Z$ y; ~　也難怪會有三世相法這種東東.
: j1 |1 r8 V! q5 s- h: V0 j8 {
/ ^# R, ~; A2 \  S* {* I推出行星 3 大運動定律的克卜勒,
, g+ t# e8 {2 V0 |0 c也逆推過自己是哪時候懷胎的說.

. F% }1 k. u' \8 `.
& \- R3 w' _% t& O0 m7 b- Q
來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155,
這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化,
) f- m6 s! \7 f& ~, B跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文.

. e/ B& {+ I7 _　. 上格 貉行金殿格

2 q& J) G$ O' G) y' H5 ?8 l　貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙.
' @! k, q/ Z+ a. G  G　早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂.
& x+ ^$ I  K3 z% N  }　妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼.
　存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷.
4 Q5 N$ }: a7 F) a& R, s% @4 v
　若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也.
  F3 T. F- E6 x

, g7 n( o: _: I& F3 u再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說:
\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來,
佔全書 40 頁, 很大的篇幅說.

1 w' y; t0 x! f; A* [　. 中格 蝠化玉蟬格
! y! |: c& j/ C# j3 Q
　化玉蝠有貴, 居戊子安榮.
　逢子酉折桂, 腰金帶官終.
. T8 k" u5 f( K　妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名.
　壽 84, 85, 冷疾病纏身.
! f/ ~  y( |; \! w0 ^( z' q+ {: F  p
　辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌.

/ ^6 Z5 _2 K* Q- B. S這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖,
8 K, k6 D( s- V  e2 t( A其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.

2 L' i1 ?5 b! Q　似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩.

　常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓,
　定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星,
' X0 @3 B# j( x# z4 l! ?　來將天空區分成 28 個區間進行觀察.

　如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \",
" S  {, s" I7 V　以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合,
　斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ?

$ a' M1 U2 R9 e4 T: q　因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的,
* `' _4 i/ t" w4 e' Y$ X　似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了.
0 K* K6 w( R0 q  c
而印度占星學本來就是以月亮太陰為主,
所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \",
* z( Z2 Q$ W" g9 q還有彗星的\" 計都 \"說.
/ D( u% S! S8 _4 T; Z8 O
　呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說.
( |6 I# {/ |2 a7 c. z4 p
; {3 Q6 ~) X8 ?' G( Y8 J, R　李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去,
　似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說.
, F! I( w7 `3 \) P) M, q1 o
- D/ K# U* {5 z+ E3 L4 _. s不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已.
& U+ d- C+ |. g愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已.
1 o- D/ a2 ]$ z6 \5 H4 {( Q4 z
　翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡,
2 X; ]) ~/ o1 O7 `; w0 Q　像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說.
　或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧.
+ ^6 _/ K( H2 L! B; h1 _7 X' e
當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死,
不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在.
. j( ]( p  R5 q, @
　不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘.
0 J0 ?3 F* \8 v5 F! Z
.
0 r7 ?5 ^8 p: ]% T$ U
8 a- k; y3 r0 j& [來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了.

\"
! h: Z( y. ]3 M' }　臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也.
9 B# S: W1 J7 I3 }0 P# T
　　/* 　跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的,
　　　　只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. 　　　*/
8 {3 R  n9 p: K- `: D  H6 o
　相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷,
　貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤.
7 C# P, [9 k$ q2 b* g2 q
6 q# ^8 e  V. E& D　　/* 　所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國.
$ s+ g  G) O& G( M6 g　　　　宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死,
　　　　就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */
& J4 u0 X0 J% T0 w& C+ g
3 A8 U) g2 `" r0 V3 H' [& M　至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學.

　晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶,
( X: r" j- C9 v+ e　言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳,
　而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖.

4 B6 N( f0 @& C$ d. _8 y　　/* 　紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.
; v7 f2 Y  {0 f/ e2 z# E
( h# Z6 n% G9 A$ y. H" w6 j　　　　現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組,
: H$ B) Q% b/ a& V　　　　可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. 　*/
* W5 \. v/ a. L# f9 R
　今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基.
　然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似,
　其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流,
1 P3 [5 C' ]) z: @1 v　傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也.
! U# y; \4 M5 _
/ W3 q3 W' l& N* c\"

朱炳丁

资料很有价值，值得我们学习，楼主辛苦了

tianhetang

值得我们学习，楼主辛苦了

巴山游龙

资料很有价值，值得我们学习，楼主辛苦了