刘伯温万化仙禽

原随云

朱国祥编
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28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。
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J5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：

7 Q1 j( U' q! I; w# {

感覺初代鐵板大師講的是印度話,
6 G7 m/ \6 J  C* @5 \跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的.

& _+ y; M& ]  a2 g- B　印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度,
9 B! {( V: Z0 t% h+ K. H' R2 j　在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻,
1 Q( o& p8 M) N8 f! o, `　或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身,
　搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國.
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  @, D6 E/ r8 }( J; I$ _所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢,
那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文,
" V5 j3 q& W& s, C  _讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒,
8 f4 k% G  z. B3 E; F: F! o& }% V三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說.
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2 u( r# J& y0 A/ h這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了,
* f9 |! k1 m! }! P- x- L而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念.

7 L$ b- Q8 g  d2 i' {. m  ^　小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍:
　\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思,
9 N4 p8 B6 t" r! H! B/ `0 b  y, A　
3 a4 u' N# J4 C2 l& s8 r# ^# B真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\,
起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會.
又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的.
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8 ]$ d% A: a! X# n5 i& c" X應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的,
5 a) H$ T& v+ W: g3 w似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字,
因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \".

/ D4 i8 U! D- w6 p4 Y- c- e& h# w　呼呼, 似乎深具市場價值與潛力.
2 n' N, O6 D; |0 l* }
　市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面,
　明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門.

  I( H' {5 |# `4 ?可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間,
8 j& C) |, B/ x2 O$ o朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \",
基本上跟池本理前輩的體系不同.

1 d$ M, R, X  X　反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \",
　這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式,
　彼此之間, 互通有無, 溝通無礙.

1 Q& A9 D8 \6 }( T% d+ u6 ~4 ]　那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參.
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.

\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \":

. 一論胎宮
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* a8 N5 T! b# R4 o+ R　二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎,
　生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁.
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. t! E3 ?/ e7 E, m凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初,
故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也.
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3 [% x8 s6 K* w4 p1 b1 |1 b" u. 二論蔭宮

　二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷,
　全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩.
4 q4 z# d6 Q, y1 r6 Q1 B
4 P; e5 ^- A  ?  E  x8 {凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生.
' x/ L* D9 T! y2 Y& W+ ^益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神,
周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也.

6 o7 N& [8 Y  t' O! ^. a" u  }! Y- R. 三論息宮
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) E; Z: k& S9 @3 W" s　一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同,
　妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融.

' ]& i8 u' Z- l( a4 P凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如.
益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫,
7 ^" c$ K6 d, p( a' c母呼亦呼, 母吸亦吸.
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0 `- ^6 A( @, @, s3 ^8 K2 ]% Y4 q外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息,
% T+ f* P$ t( ?4 Q+ T必視其宮宿主何如.
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. 四論命宮

" A" n9 D7 \) _7 s% ]　因聲落地離娘身, 形體齊全性命真,
　自有五行為主宰, 窮通禍福應天星.

" c( c" q# R) S' ?* D; k& h1 h3 A命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令,
+ A" ]7 O+ B, S4 C* J- ~9 a" f  V1 M則視太陽過宮纏度而安命也.

若太陽象父, 而日出在卯,
- J7 t; a3 w8 A0 K1 K原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅,
故人以卯而立命焉.
( O! |5 k1 k! R& p% d
. m7 u# M" R1 ?# P+ W8 F. 五論身宮
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, Z1 j8 g# n: C6 N2 X5 `. P' z7 H, d　骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精,
6 j7 z5 q) M) n; H, U+ ^　研窮身命真消息, 上合天星認太陰.

% P1 i# w+ c. _- v$ y8 |. ]. s太陰象母, 故立身必尋太陰所在也.
是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命,
5 q% A5 o" e0 n1 L有命則有身, 宮, 主宰之星.

" J+ r& i. Y( {( I0 c此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌,
1 b+ d4 `6 ?! S4 e7 I; l5 N喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣.

. 六論 12 宮

* }; Y( }5 c1 O( G4 U8 O　命配天星 12 宮, 天星度數在其中,
　測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\,
$ w) ^* _8 ~: r$ r0 {8 B　視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬,
0 J2 O1 q4 i, {9 j　各宮自有天然理, 化化生生理不窮.
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呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說,
; N1 F: i7 S9 H$ k( o: e0 |- X至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"
這樣考慮胚胎成長次序之格局.
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+ j- H8 K9 J+ G! c　對生命的體會與觀念不同,
0 k4 N2 j  O+ |　自然設計的演算法與架構也跟著不同.
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　佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算,
　也難怪會有三世相法這種東東.

; w) m, ?3 s# W* {! c1 I2 B推出行星 3 大運動定律的克卜勒,
也逆推過自己是哪時候懷胎的說.
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( C3 k" Y: g$ m" {; H+ q.

來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155,
9 c3 ]- a% s3 Q+ _6 c$ s. Y這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化,
( G/ n9 i8 }6 x: Y+ I跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文.
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　. 上格 貉行金殿格
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　貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙.
　早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂.
　妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼.
　存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷.

　若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也.
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' q0 V& |( Y$ e2 N! e+ \* z* a; K再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說:
\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來,
佔全書 40 頁, 很大的篇幅說.
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　. 中格 蝠化玉蟬格

! D8 M* W# k* r: a. K( t　化玉蝠有貴, 居戊子安榮.
+ I  ^9 E! c/ ~2 u- V9 D$ |　逢子酉折桂, 腰金帶官終.
　妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名.
　壽 84, 85, 冷疾病纏身.
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1 G$ ~& N" H+ U; E　辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌.
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這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖,
& h+ ?5 x+ S! H: K" ~其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.
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　似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩.

　常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓,
+ {) g6 ^, {8 Y5 h5 d　定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星,
# F7 \* O) p- J/ ?4 D" f　來將天空區分成 28 個區間進行觀察.
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5 f8 b7 |% y$ ^　如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \",
, q( c, u1 R8 A0 o/ d7 X" F/ m　以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合,
, o. N- V' z8 Y, _, R　斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ?

; }. ?+ t+ X& K' b　因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的,
# M& o7 _6 t1 E+ X  P* F　似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了.
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5 ?0 y2 q1 f5 \* M而印度占星學本來就是以月亮太陰為主,
3 }, h* m! B, h1 a所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \",
( O( M3 p1 G# K& Z8 p$ E  Q: n# X/ y+ Y還有彗星的\" 計都 \"說.

& S" X1 F( N6 m0 o8 r+ t　呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說.

; e) F5 v& Z+ W( q　李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去,
　似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說.
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+ w( l3 v( l. \9 E% W* `) }- g不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已.
愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已.
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4 K" Y8 c* K  H  q6 ~- N　翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡,
　像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說.
- }& F) h9 g" d" x. V3 A- b　或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧.

  C' M9 o0 y; c8 r: l# W當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死,
不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在.

* f+ Y0 u1 s) _' Q　不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘.

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來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了.

\"
　臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也.
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9 @( L; P$ \" @- m; ?# q　　/* 　跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的,
9 a& w: L% {) o' M) S% U" I; I　　　　只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. 　　　*/

　相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷,
　貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤.

3 |. o/ r9 w; x" x+ M8 K　　/* 　所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國.
　　　　宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死,
/ G0 r0 K- C, S/ s　　　　就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */

3 `; h+ v& V/ v! e) C/ B　至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學.
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4 M0 U0 t  y( [) \( W* p1 K' ?　晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶,
　言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳,
5 y" C) b' i& }2 Y8 L) k　而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖.
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　　/* 　紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.

$ D) M* Y! Q& ?" H8 `9 `; H　　　　現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組,
　　　　可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. 　*/
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　今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基.
  k; |; L+ R! G* l　然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似,
　其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流,
　傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也.
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朱炳丁

资料很有价值，值得我们学习，楼主辛苦了

tianhetang

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巴山游龙

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