刘伯温万化仙禽

原随云

朱国祥编
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9 K: d7 |! G6 s+ z  w- E8 N, Q) ^28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。
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' m2 H5 S( M0 F* G$ Q2 zJ5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：
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感覺初代鐵板大師講的是印度話,
跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的.

8 X! w5 A. y8 `8 K　印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度,
" V7 Q' U/ \! J# k　在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻,
　或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身,
4 E' Z: K- h& n% P# {　搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國.

所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢,
那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文,
# T2 C7 [' i( Q讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒,
三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說.

9 M  m1 X2 L! p8 I0 W5 X2 Y; }這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了,
而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念.

　小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍:
　\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思,
7 x. n; R7 b- y: [# M' T+ [+ H6 X　
/ g' Q* B; H3 W- `* n5 n真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\,
' }, d7 J- F( V3 `1 N$ V起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會.
又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的.

應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的,
似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字,
+ ~( z- T7 I3 O! h( i, B: k因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \".
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( S" C) D2 N. a　呼呼, 似乎深具市場價值與潛力.

　市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面,
　明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門.
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可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間,
+ e* u: Z. f$ i) x$ @3 ^# A朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \",
/ B' p4 p! E8 L+ _1 p3 l1 H基本上跟池本理前輩的體系不同.
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7 a/ h( V5 [2 x　反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \",
& r7 J5 u* Q7 ~$ w. y　這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式,
4 i* X+ w* b, w! z" ]$ E　彼此之間, 互通有無, 溝通無礙.

　那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參.
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.

\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \":
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) B: ~) h  u) D# f- t. 一論胎宮
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　二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎,
　生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁.

3 y. w  {: U- _凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初,
故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也.

. 二論蔭宮
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　二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷,
　全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩.

1 w; @3 U/ i+ V# u1 U- s凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生.
8 Y5 Y) Q8 i: J, Q$ j益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神,
+ p3 W! o; |( u) f. }- H6 L周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也.
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$ ]; m0 H$ b) ^* R/ M! o. 三論息宮

* }' \# q/ |. N& x0 [　一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同,
3 v& Q% f1 e  ~　妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融.
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凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如.
$ R$ g6 g+ l8 j9 B益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫,
母呼亦呼, 母吸亦吸.

% ~) M4 x& g# G* q  C外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息,
必視其宮宿主何如.
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; c8 d3 J2 d: P+ j. 四論命宮

　因聲落地離娘身, 形體齊全性命真,
; J6 H, J' p+ ]/ x. N1 s　自有五行為主宰, 窮通禍福應天星.
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命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令,
則視太陽過宮纏度而安命也.

若太陽象父, 而日出在卯,
/ a$ A& ~) i  I& M* W原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅,
故人以卯而立命焉.
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8 j* t- d/ S- {% _. 五論身宮

　骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精,
0 }8 [7 G- e9 B/ C, C　研窮身命真消息, 上合天星認太陰.
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+ v2 |: l$ Q- j7 G# W: T; W% Z太陰象母, 故立身必尋太陰所在也.
是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命,
有命則有身, 宮, 主宰之星.

& b; q: T9 z1 W0 [' l0 y此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌,
) n) ?( a! H4 d" m+ R6 I喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣.

. 六論 12 宮
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0 H5 r" M) S/ N. Z　命配天星 12 宮, 天星度數在其中,
  Q' F0 G% [! w: R　測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\,
& d) A: ], b# r; r　視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬,
! ]8 c4 H3 m. }　各宮自有天然理, 化化生生理不窮.

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: i1 n0 k! W* l呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說,
至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"
- O5 i6 O& M; r: d  G1 s這樣考慮胚胎成長次序之格局.
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　對生命的體會與觀念不同,
　自然設計的演算法與架構也跟著不同.

6 Q; z; T4 `7 c; ^* D- I　佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算,
, S% D7 a1 c+ v+ c0 n9 J　也難怪會有三世相法這種東東.
' w% g, Z1 j# a, z& T' T- H, }
推出行星 3 大運動定律的克卜勒,
也逆推過自己是哪時候懷胎的說.
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.

7 A) ~: Y7 a* Z; @來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155,
- t5 Y/ ~7 I$ z1 y: @( {! U這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化,
' ~; r- n' A( ]8 a! F# ^* m跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文.
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　. 上格 貉行金殿格

" Y/ q+ t! t4 q! S* H! N% N4 O　貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙.
　早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂.
　妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼.
　存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷.

　若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也.


再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說:
+ F+ d1 W9 p! d2 n- c; d\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來,
& K. Q" G0 x- _7 l0 p1 r! r% [佔全書 40 頁, 很大的篇幅說.
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; [9 X  P3 |$ Q, a) e; V  C　. 中格 蝠化玉蟬格

. E, U2 n' w# k* K. `* f9 ~　化玉蝠有貴, 居戊子安榮.
　逢子酉折桂, 腰金帶官終.
　妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名.
　壽 84, 85, 冷疾病纏身.

　辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌.
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這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖,
其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.

　似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩.

" R& W; f3 g6 Y; p　常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓,
' p5 w5 |# ~  v  ?3 g　定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星,
/ l9 i9 J; x. q) s　來將天空區分成 28 個區間進行觀察.
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7 F2 a; H5 G4 w. h" i  y　如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \",
　以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合,
　斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ?
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2 U, N" s! V* Y, z6 X: g　因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的,
　似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了.

3 i# o( x+ q, k6 l- R/ A而印度占星學本來就是以月亮太陰為主,
0 g" c9 ?- N1 l% H所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \",
: }# \4 \3 b0 R還有彗星的\" 計都 \"說.
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% u0 A: V( J; i+ r　呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說.

　李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去,
; Z' W8 h' W. [. \3 D! {1 {% x+ \, v　似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說.

不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已.
愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已.

* \2 }7 W' k( E　翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡,
. P6 Y2 {" h' d6 n2 W3 u7 |- T　像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說.
1 A2 N" o! V8 A$ b( k# b　或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧.
7 K! y, ~. E3 S: d! n+ k: h
6 q% W( T) S* }9 I1 O7 e當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死,
! V' q0 f4 p; t0 z6 E; U4 H9 e不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在.
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　不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘.

1 A3 ^# @$ r- Q9 H.

# u, m/ U% \  K來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了.

\"
1 X' x( b5 G( |9 F, L　臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也.

　　/* 　跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的,
  Q. G# x1 E$ a. A" p* K　　　　只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. 　　　*/

　相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷,
　貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤.

　　/* 　所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國.
　　　　宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死,
　　　　就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */

　至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學.
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　晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶,
　言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳,
　而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖.
; K. ]1 t, z+ j  {
% k3 _- q, q) R$ F3 ]　　/* 　紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.

) ~4 T4 N' J, A　　　　現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組,
7 K2 ?8 O  S# l+ G　　　　可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. 　*/

. E/ ?4 a) m3 n& o　今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基.
, F* f1 E0 D" u* Q1 Z6 ?　然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似,
　其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流,
4 {" k5 g3 [7 b" |　傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也.
* H' v, L9 G2 _7 f- r3 w
; H, o4 ^3 N$ f! W& R\"

朱炳丁

资料很有价值，值得我们学习，楼主辛苦了

tianhetang

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巴山游龙

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