郑氏星案之八：科第命

admin

案八: 科第命

丙辰 庚寅 丁卯 癸卯 男命

所喜星格: 群星朝北 眾曜拱南 日月殿垣 計羅攔截 漏出福木
所忌星格: 金木對傷 水計相刑 刃雄守命

眾星會於子。而命居之。造化固不凡矣。況祿元馬元。皆引從太陽自北而朝天。而羅計子午兩居截斷。此子將來非獨文昌出色。必能潤祖榮宗。有狀元之氣象也。惟嫌刃併天雄。不離命度。果老謂刃在命必有疾。加天雄必破相。以此推之。疾固不免。其他無足慮矣。二親須差一歲。且居次別為宜。是我亦出於次胎。非女兄不可保。論限煞在本宮。自少極其聰慧。但不無一二週五歲之關。七歲登士入學。十三四見水能文。出髫為計小阻。十七八畢姻。念一中舉。此數載在斗牛之間。又以金傷於室。木撓於風。雖能振起文風。蜚英泮水。尚未掀騰。念六七入寅遇驛馬。看花於長安道上。無適而非得意時也。念年步高一步。歷此為五旬。登三品之階。居四品之職。足矣。

admin

李光浦　新诠：

保留位。

原随云

李光浦  新诠：
        在以上诸星案中，郑希诚不仅以阴阳五行、格局论命，而且还用限路展示命度之重要性。在此案中，有一星象是以前未见的，就是在命主出童限前不宜忽视的「关」。所谓「关」，并不是甚么一般江湖术士的「百日关」、「五鬼关」、「撞命关」‥‥之类的东西；假若八字所言与星象吻合也不过是偶然的事而已。然而，命主的八字并不见这类的小儿关煞。
        此案中「不无一二周五岁之关」是甚么呢？
        其实，要去诠释童限，其法则实与看其它宫限无异。唯独是命主之星局往往在童限时已呈凶象，灾劫很快便出现，变成童年多灾多难，嫩芽初萌便遇风雨。更甚者是令旁人感到那是上天造物弄人，将灾祸带给父母。就以此案为例，命主是「克父克母」的。
        《果老》中有这样的话︰
        「日月升殿入垣，固为美矣，但不宜日月掌刃雄廉杀，及孤劫等星辅佐者，谓之暗中加临也！」
        「日月怕临煞地，亦主难为父母，如日月居阳刃天雄地雌剑锋飞廉孤寡劫亡等煞地是也。日居之昼生父先去，月居之夜生母先逝。」（卷五「谈星奥论」）
        这正是命主之真实写照。他不仅不利父母，而且自己亦带疾。《果老》说︰「阳刃在命必有疾，加天雄必破相。」（卷六「论杀星守命」）《玉衡经》也说︰「罗居午位，眼必无光。」（卷四）既然如此，八煞入命来，其灾不可挡，更见得明显了！
        查命宫中计都在水星同躔，是水计相刑之象。命主诞生之际，此象要一二周才会消失，要流年水星移到虚日九度十度之后，流计才不会重复原星图之凶象。在星学上的理论来说，流计离开女土也是水计相刑之象的消失。但水星行速，计都则慢很多，此相刑之象唯赖水星之摆脱计都之克力了。计躔女七，虚日九度是十四度，正好是两周。郑氏所言不虚也。到此，或有人问道︰「流水移到危九时又被土克，此又作如何解释呢？为何不作『关』来看呢？」此星象确属流年的，但原星图无此先天之象，被克之流水不属命主；但若有别一小孩于十多廿日之后诞生，而又以子为命宫——到时日已去到亥宫——则该小孩星图上遂有水星先天受克于土之象。如是，夜观星象之时，流土克水于命宫虽于本案命主有关，但却非一二周时之「凶」迭「凶」了。
        五岁时的情况又如何？
        关键之所在是木星。三岁为戊午，「太岁填实命限，恶星犯，主灾」（卷五「谈星奥论」），并非郑氏所说的「关」。「元守虽无咎，尤恐流曜为殃」（卷九「论限附录」），也不是郑氏谈「关」时意之所在。纵使紫炁行至张三会直照危月初度，时为命主五岁，但此却非五岁一关之主象︰流炁于对宫直照命宫，但原星图无紫炁于张月，无「横冲直撞」（卷五「玄妙经解四十二详论」）之吉凶可言。若以之释五岁之关则谬矣！为何我说五岁之关由流木而生呢？理由是；月躔木，木在月前，身系于木；「炁犯太阴，为人晦滞」（卷六「论七政四余躔次喜忌」），「木在月为杀者，必脾胃疟疾」（卷八「太阴论」）。立命于子，木炁为难。五岁之时，流木临命宫，命宫于斯亦为限宫；一宫兼两角。到时流木带亡神、天厄；亡神主危亡，天厄主灾难，其凶可知矣！《果老》曰︰「如当生无难星到，流年有难星到命限，有祸。」（卷九「流年论」）
        流炁于五岁之位置并非关煞，因为命主限路在危月三四度，与流炁直照之位不符！虽然流孛亦于五岁多入命宫，但却无刑战之象，因原图子宫无火罗。命主十六岁前有刑战，尤忌流星克限。接木星顺行，离命宫一百二十六度，以且一一．八六年行一周天计算，则于命主出生后四．一五年入子宫，时适好是五岁之始。木星需时零点九八八三年才过一宫；流木离开子宫，命主也进入六岁了！
        其实，流木克命宫（也同样是命主之限宫）为害之处是大于其所掌之亡神、天厄。若命主年非丙辰，木星所掌之神煞亦不一样。所谓神煞也者，于星学中是指年命天干、地支与宫所属地支之关系而已，《易》曰︰︰「阴阳不测谓之神。」李光地之《御定星历考原》也说︰「夫鬼神本乎二气，二气化为五行，以相生相克为用，得其相生之气则其神吉，得其相克之气则其神凶。此亦自然之理。至其神各命以名，虽似乎无稽，然物本无名，凡名皆人之所加。」
        郑氏看流年限路重点是置于流星和原图之五行生克；小限之法，钩吊、化曜之用还是次要的事。现今一般江湖术士弄到满天神佛乃离经背道，误导人入迷信之途。郑氏推命，其法与数理是有着密切的关系。以前数案如是，此案更加明显。明乎此，则本案之中心可见，其它的批断恐怕是「例行公事」罢了！
        《果老》卷八「通玄赋」说；「面南坐北，南人必贵，北人必富。面北坐南，北人必贵，南人必富。水土二星同躔于子，乃北方之旺星，又安命于此，北人必贵，南人必富，须以分野论之。斯乃风土厚薄之相宜，地势使之必然也。」今罗计居子午，虽不是日东月西，但日升殿，月入垣，亦气象不凡矣！水日入命，自幼聪颖；科甲星升殿，科名星拱照，催官在命，罗喉为天官、魁星，于七位直照命宫，而命又坐帝旺之乡，配以星局之气象，自必科甲出身，文放异采，学问超群。郑氏评其「登三品之阶，居四品之职。」此乃命主科甲星强，爵星弱也。郑氏并未指出者为命宫空亡，命主作事不易有成，一生中难免孤舟随水，寒潭下钓。
        观命主之身入奴宫，命坐两歧，偏生庶出也！兄弟主躔毕月，大耗临其宫，自以女兄为宜；如无姊则己身不易保，尤以一二周及五岁之关为要。二亲之年纪相若则可，养临未宫，日在帝旺之乡，日升殿，月入垣也。
        命主九岁遇日，年幼见催官，理当登士入学。十三见水，水属智，亦为天荫，能文当不可置疑，是否有媒妁代女家提亲亦属可能；时代不同，宜以命主所生之社会断之。十六岁限入丑宫，见孛余及月直照于未，入斗木限，虚日命度以日火为主（木可生火），自有荣显，廿一岁在斗木廿二三限路，流年丙子填实子宫之日，钩出天马火，国印填实，理应中举。至于十七八成婚乃虚日命度行牛金，日火克金为财，癸酉年天喜、太阴临命宫也！然斗木度上未能大展身手乃木入巳宫，有木挠于风之象。廿六岁入寅，驿马发动，对宫一火高明，天马临空；卯限得月拱照，犹如丑限得入垣之月直照，官禄宫十五年更上层楼矣！