郑氏星案之十七：微名命

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案十七: 微名命

甲申 辛未 辛未 丁酉 男命

所喜星格: 官福升殿 四餘獨步 身居福地
所忌星格: 日月拱羅 孛臨官宮 壽元失所

坐北朝南。日月五星趨拱不背。而平分餘氣於東南。便是高居造化。況四餘單行。且熒鎮歲星。一一登殿。又豈止一邑之長也。但命水不宜躔土。福木猶畏於金。故氣乏力弱。健中之病。好處之磨也。蓋不免之。又為日將昏。月在寅。母早喪。水近日。煞居申。父子貴則亡。月為母。日為父。水為嗣故也。妻非低年不偕老。子非先女必首傷。以限路推之。初交寅限。三四載氣滯之甚。念八歲入尾出箕。限主陞殿。更得祿馬扶持。必有一段生意。大率利於亥歲。不利於寅年。今歲秋末冬終。憂喜相繼。既當遠行。宜調血氣。保家口。防失財。守此三者為祝。否則來歲春夏之中見之。如有榮除。不過舊時品位。過則必有所不利。大義入辰出卯。一步更高一步。還此四五年。皆有進退紆迥。

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李光浦　新诠：

保留位。

原随云

李光浦　新诠：
        此案之星局充满诗之意境。命主诞生之时，太阳已经西坠。时惟未月，天际犹有余辉；斜阳奄奄；金星在西，但伏而不现，毗邻地球的火木两星亦难以目睹。月早已在东方升起，悬于半空，但仍未到天顶上方。还有两三天才是望夜，月渐明朗，但在绯红的云霞映照中，月亮之光芒变得逊色了。金星匿在水平线下，连同两颗有名而无实体之虚星——紫炁和罗喉。仰望无亘的穹庐，四方星光未曾燃亮。稍迟，火星也随太阳和水星殒落了，天顶附近有计都、月孛，二者俱属虚星，有名无形；而月亮却渐见明亮。
        然天之子午，非地之子午；天之卯酉，亦非地之卯酉。在地球的自转、公转轨道上看四方寰宇，「天道左旋，地道右旋」之论点由相对关系而来，各星之顺留逆伏现象亦然。《果老》之术完全符合客观之天文理论。月球与地球、太阳三者之位置可以影响潮汐、妇人之月事，为何其它星体，二十八宿不可以影响着渺沧海之一粟的人类？知识来于经验之累积，观念和理论架构之建立。理论之成立和经验之积聚，其间无逻辑之直接信道，爱因斯坦如是说。
        驾前驾后之神煞本无实体，乃天干地支之五行生克关系；剑锋为煞，居申，天雄、大杀则辰，拱照命宫，此乃凶象。日出于卯，日为命，象征了人之诞生也如太阳东升。将星图之卯迭于命宫上（《洞元经．星命总括》），见有羊刃、天厄，天盘如此，地盘之凶遂可确定，亦此《果老》之术。如此看命宫之吉凶亦符合天文学原理，盖命主诞生之时，天上之午即地上之酉，地上之子亦即天上之卯。地上是日将昏，月在寅；天上则日在天顶之正垣，月无光借日之光而伏于地平之下，位不正，故母早丧。
        天上之火在翼宿，土在女宿，木在斗宿，各得其位，是谓升殿。「足智多才，水星与太阳交会」，「沉谋熟虑，为缘土入命宫」，「日月有灾，盖谓八宫见火」，「参政学士，盖缘土好齐瓶」（卷四「历象赋」），「火在八宫，伸讼曷频」，「木临寅亥是真垣，精神百倍」，「陆庭补衮赞皇明——水日在午」，（卷四「躔度赋」），贤者「身泊于斗牛之间」（卷四「贤格」），正好印证了大月当斗这段话︰
        「韩昌黎云︰『愈生之辰月宿斗。』东坡亦身在磨蝎宫。故知月宿于斗。最出文人才子也。诗云︰『惟北有斗。不可酒浆』。主招口舌兴谗谤也。二君子未免。故曰君子为仕多折。」（卷三「灵台星格」）
        命主若非生于夜（酉时至寅时）而以夜土为忌，其命岂只「微名」而已！说不定他早有「名垂不朽」之潜质，正如曹丕所言︰「夫文章者，经国之大业，年寿有时而尽，荣乐止乎其身，未若文章之无穷。」
        纵使不彻底明白《果老》星学，以书中之言为佐，要抓住星象一点内容亦非困难的事。
        今星图中午宫空亡，水星落空谓之「长江浩荡，退败无余」（卷五「玄妙论」），书生时日空则明。日为命，水为子，而水在日旁，犹若「臣侍伏于君之侧，光芒隐伏同于暗曜星，留住不行，善恶不管，与空亡同也」（《洞元经．星命总括》四库本）。命主之格为贵命，父子贵则亡。子星飞入空亡，剑锋临男女宫，非先女必损也。而午又为妻宫，妻宫空亡则首婚不能终老，中年分手乃意料中事。日为妻星，入垣于午，命主又归其垣，以其帝旺之乡则强于妻宫胎地，理宜娶低年之妻，奈何鼓盘星现于官禄，阳刃临宫，未必可以过得此劫。命主坐北朝南，余奴喜独行，众星环抱，身在福地，卦气临命，官福升殿，无奈恶煞拱命，寿元星断躔于柳土，寿元失所也。「古来圣贤皆薄命，奸雄恶少觅封侯」，命主会重蹈韩愈、东坡之覆辙已成定局！
        及冠，命主已露头角，登玉堂之地。丑宫斗木度上才华大露，然于入寅之际，一金直射，金掌咸池的杀飞刃大杀，不妙之象，箕水度理宜有得，但用星入空亡，虽得近天颜之位亦奚以为也。入尾火度，命度主得生，再有驿马禄勋之扶持，少年得志。大不幸者则是限入卯宫，孛星破禄，十五年间蓝关逢雪拥，骏马不能行。若望转机，非到迁移一限不成。郑氏没有提及此点，原因何在？他说命主廿八岁入尾火出箕水，因火星升殿，而禄马临于寅宫，必有「一段生意」——廿六岁为己酉，会流年国印，廿八岁辛亥则见天乙贵人。不利于卅一岁之甲寅流年究属何事？郑氏不说，不仅不说，寅年之后更只字不提，「父子贵则亡」也！
        不提的原因乃寅年刚入卯宫之官禄限，此宫已有羊刃加临，而甲寅年流年之羊刃又至，大凶之象。「劫煞怕头三煞尾，羊刃两头皆要忌」（卷九「诸煞倒限」）。更不妙者乃孛破官禄，卅六岁有流土临限，土孛主狱讼之灾；流孛于卅六岁前临房日三，流计在卅六岁掠过宫限，变成孛计并来，多招外挠之象。官禄宫一限路有十五年，遇此风波，命主能否重见天日，还是不言为妙，郑氏岂有不知之理!
        从字里行间，郑氏批此星案之「今岁」应为命主廿二岁之时，正离斗入箕，迁移宫主由申直射限路，克斗木三，喜则遇月，忧则流年劫杀加临。既当远行则不能不小心，盖流罗亦到，血气不可不调也！星案中之「保家人、防失财‥‥如有荣除，不过旧时品味‥‥皆进退绊回」，皆「案十五」之重复，想乃抄传之误，此星案中无此星象可言。