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朱国祥编- ~! B% b. Z1 q) R* v/ z0 I3 }1 G
2 a4 o% e) P \: e' q: k28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。6 d# D! ~& B+ h
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% y" \6 n6 p9 _( F1 V' O& XJ5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：4 Z9 X, ^7 n& p5 z/ {9 r( _
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6 R. V% x* R2 @5 I0 F5 d5 v& X9 e2 {感覺初代鐵板大師講的是印度話,
% s5 E0 |. a6 ?; I5 g跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的. g- G: l, o$ t( U" J$ }" c6 \! L
, O+ J4 a+ A: j! @, }! z 印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度,
# ]( p5 q$ F- x. o: @1 j 在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻, 4 M# ~6 Z2 f- R; G$ S3 E
或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身, $ v5 Q1 c& j0 ^' w4 [1 X, @
搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國. : o W7 W5 v' A1 u9 y; j* |' ]
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所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢,
$ n6 H( W0 C+ d; Z+ Z: T3 q那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文,
6 H$ ?. g/ f' X讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒,
& L: t& J/ ^6 }( V% \4 P; W三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說. + J; F {+ c7 u d- ]1 P3 \/ M
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這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了,
; K+ P6 l+ `3 Y* o' R% t% }而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念. 0 p8 K) A* w9 g7 c5 D9 R7 z
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小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍:
7 d# i8 H$ q+ Z \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思, # n! \5 \# g; U& s4 k0 u
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真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\,
) `/ Z. C, _% w2 [2 E$ _0 x* U起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會.
3 O- R/ H7 y# ^2 _! M' S+ C又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的. / b! d! v* d$ b8 F
3 e5 Y! Y1 Z( v. }# x應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的,
& r& A/ Y; p( W$ D! `8 I( e/ N似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字,
7 m3 c% p4 }3 E' W因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \". 6 r$ U* Q) @* W6 A' l! i0 W& ^2 x' g
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呼呼, 似乎深具市場價值與潛力. 5 I& }1 ^$ u G/ P) S
- z5 j/ T4 Q- ]) g$ B! B# t N% X 市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面,
7 C0 _0 I, K# W2 i, V* l1 } 明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門.
, t& @( M) x. N; c0 U! t
! A; i/ u5 b1 |. p可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間,
. w: R3 k7 b6 N. U+ f$ T朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", - j2 I4 U) Q, W& T+ Q
基本上跟池本理前輩的體系不同.
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" _1 u, l: w3 f0 n" W 反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \",
- O7 ?4 E A# J9 K# | 這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式,
Q6 _9 [ {4 c: Z3 B 彼此之間, 互通有無, 溝通無礙. : f0 k' ? g$ r
# H, R2 _4 I- J# G Y 那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參. - P% L, d/ A9 y9 V6 m2 p8 D5 h; I
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\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \": . m, c/ L: I y& Q/ b2 P1 u0 e
% w( [/ f0 A6 c, l7 h5 j. 一論胎宮
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二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎, 4 k4 W- Y4 i$ I% l2 X, k
生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁. + I O! p% a6 g) T
6 `5 Q/ c8 q# M V. [' m3 G9 D凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初,
; ~ } B+ `% p- L; C; V# }* C故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也.
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, P+ f, y1 ~, } t$ h z; @. 二論蔭宮 8 ]1 x$ N& M) [, F, N! n4 q
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二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷, ( u& k% L: s3 s$ o3 Y' {
全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩. . d) S5 Y T3 |& f3 x
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凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生. ! S$ Q$ x# {$ J7 S6 p
益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神, . }3 b i* n. X/ S- u& ]! s# n
周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也.
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. 三論息宮 ) x- ]5 m, ^. h3 k( G# t
( @) e7 c3 m) J; U+ j 一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同, 8 B& w0 t" X$ v* U0 l
妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融.
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凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如.
) l8 ~% v- ?1 k益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫,
/ h8 z; {$ U+ V9 |+ Y母呼亦呼, 母吸亦吸. 8 \4 `2 M6 q+ N. J7 q7 \9 U# D
' Q6 M+ Z: L/ w) s1 t/ C5 \
外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息,
! o. r9 R1 _6 @ K! T% H! K1 [必視其宮宿主何如. % Z$ m: W" `9 n" O2 E7 S3 }
: l! D( H3 I" \8 v7 W% x( R. 四論命宮 ( s: O5 \- ?0 y; O" \
3 m5 a5 f/ r$ n: S 因聲落地離娘身, 形體齊全性命真,
, q: \: L- |' |1 ~& {" Q6 K 自有五行為主宰, 窮通禍福應天星. X! t: v, ~5 [ \) s
- p6 x! k$ g& Z+ M! g7 B2 y& P命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令,
3 r3 \% O& h- Z# o- S- E) [% p則視太陽過宮纏度而安命也. 3 r& t& B) n9 Z( P% A
" r6 a4 m% I* c5 v8 q. h) L
若太陽象父, 而日出在卯,
% n- C8 h- x; E2 |. j9 I2 }9 s原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅,
/ c( D! D; Z- Q* L$ G故人以卯而立命焉. ( Q! p9 D( K8 S* f" [' u
/ B( q$ r: z/ Z6 v' R- v
. 五論身宮
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骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精,
3 ^ j/ F9 n }% V- A' v% M0 d! X8 g 研窮身命真消息, 上合天星認太陰. 6 w: y! o' }+ l6 p8 n% g! e
) \4 n9 Q+ h" R- h. F
太陰象母, 故立身必尋太陰所在也. . Y( L/ j, s* A, P/ h# s
是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命,
. c) @9 P, Y% `6 m有命則有身, 宮, 主宰之星. 4 L) K" s6 e# @3 V! l- [# A% `4 X; p
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此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌, + o4 e/ ~$ G( J
喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣. ! b' O# Y V( Z3 _" a9 m% E6 P
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. 六論 12 宮
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0 L% B+ @/ u- }- j 命配天星 12 宮, 天星度數在其中,
( e5 Y& g2 m w9 p 測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\, + J1 d9 { G1 B$ `# Q" Z* _
視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬, " a6 S4 d4 r2 E5 f
各宮自有天然理, 化化生生理不窮.
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$ |& F. m% U2 @2 f5 O----* { e \ \& g$ B3 b; O9 ]
" M. o/ D5 u5 ]呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說,
9 _% `, t0 r9 R- Z至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"
+ O0 ^; I: w2 j# {: t這樣考慮胚胎成長次序之格局. 1 g Q: }9 R) X5 P
; |- K8 g: \$ X A* @/ c/ }: J$ S
對生命的體會與觀念不同,
: d# p2 ^8 _) j" `, K; C- s$ ^8 e 自然設計的演算法與架構也跟著不同. 5 p6 K. S. D9 b' n
" ^* L$ N& Z7 P
佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算,
" Y! x* v/ d8 S, \6 X) n 也難怪會有三世相法這種東東.
$ [4 _- L; Y# _) r t( R& t/ d, P8 ^
推出行星 3 大運動定律的克卜勒,
; [* T, \( @8 I. W也逆推過自己是哪時候懷胎的說.
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. , ?6 @' B1 ]5 _) p! M0 g
- s& R9 G( E1 T# G1 j來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155, S6 o- r' o" N
這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化,
; D+ b# ~1 l. O) P3 P0 b跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文.
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% [6 t( O ~: i' x . 上格 貉行金殿格
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貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙. z6 g9 ?4 S% u/ Y+ X' W* X
早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂.
' k. p+ |& H/ z L2 @' d6 ? 妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼.
( M% C7 M2 A8 ~9 K% Z$ V2 ]5 ~ 存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷. 0 h# n, a) F; V% o
1 l" V! ^" w0 e4 I 若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也. 0 c5 l$ R8 ? r& R* `4 ^! p
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& H* I: J Y9 e, l再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說:
4 D! w/ ]' Y. J$ S) U1 s) t\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來,
: c( k: ], u9 t1 F; b: i, ^4 A佔全書 40 頁, 很大的篇幅說. 8 Q7 Z8 T6 z" f3 q* u0 F
/ M0 z& z7 h8 y+ l* B . 中格 蝠化玉蟬格
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1 e5 T* d( r$ c1 d2 X5 ^ 化玉蝠有貴, 居戊子安榮.
3 [* x0 n& W {1 S+ W 逢子酉折桂, 腰金帶官終. / J( r5 ~) b# ?1 _* X3 \3 X
妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名. - T B, a5 C4 j* k; N
壽 84, 85, 冷疾病纏身.
" h) W( H$ b7 P4 d, Q v8 ^
$ X3 D3 ^% j& Q 辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌. % C% L3 Y1 b; N! a' W1 M
/ f' Z7 W2 Q& a( D) U這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖, $ g7 r4 ?8 h* `3 R0 U1 j2 k4 _
其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說. + w5 [4 j: Y6 k8 g' P* N1 {9 e% L$ z
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似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩. & W- K5 S, y/ o2 Y! F7 Y
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常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓, 5 }$ y9 j0 E- ]! L, J
定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星, 7 p8 V% S2 S$ U4 j/ V/ T
來將天空區分成 28 個區間進行觀察.
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3 e% K2 j+ O0 G. h 如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \", . p4 [+ G q) Y, g8 d- i: e3 ?
以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合,
; g- ]; M) F' b. a4 p E. y9 i 斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ?
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因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的, 6 [5 T& P; Q. h& W
似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了.
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而印度占星學本來就是以月亮太陰為主, 3 g: t0 k, L9 W" g2 F( N' W* _
所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \", ; w' S! R/ L1 u4 U: ]
還有彗星的\" 計都 \"說. ' R: E! J- `; n; t
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呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說. , \1 }6 P1 }* ~2 u* y+ L' z6 D
. y+ N/ H" d- k# y% a z8 Z 李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去,
3 t+ U" {; I3 u. `; ^% } i 似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說.
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不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已.
% [1 }0 K' w0 r1 G愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已.
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. k5 [% w/ e# ` 翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡,
8 ]( w* d: W( r& n; o0 w 像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說. 6 f$ [# e7 P4 i7 B/ m
或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧.
7 z9 o/ ]7 @1 s+ q% {4 o- N9 a8 l6 N* b. b" O
當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死, 2 S; p3 c$ j1 t6 T3 M3 x1 Q
不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在.
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. w5 J7 w4 f2 P3 {: ]! k 不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘.
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0 H6 W% Z0 G: f# E' F7 h9 S& Y( X5 Q來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了. $ M1 B2 n% E$ k6 j7 Q) H
. R% ~! W( \* t. T( G/ l\"
' u; I' A: ?7 q 臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也.
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/* 跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的,
% j7 |8 R# ?* l5 q9 n 只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. */ " V* ~0 k s8 {6 Z9 e
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相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷,
/ P, j C4 F. M9 g# B. h 貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤.
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/* 所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國.
7 |! M: n9 |0 y 宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死,
8 J7 ~0 R1 F0 H/ |3 y) v$ T 就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */
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至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學. 5 w% j9 f3 }" Q$ ]9 Y
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晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶, . f: E; y9 |4 o: t7 d
言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳, . R; D, c" ]7 V5 m- F8 W
而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖. + t2 T/ o4 c6 O
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/* 紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.
0 k6 w$ w3 r! Y
6 o, q2 V/ m/ Y 現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組, 6 K+ e3 c3 @/ e
可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. */
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今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基.
9 I- ]5 @1 v, U( G5 n 然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似,
( {6 y* \" Z8 H' e 其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流,
. T2 Z: \+ D& m2 ?0 N5 }: x 傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也. 7 W+ E6 o0 W" }8 H8 A
0 H' m/ d- T% Q, l\" |
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狗仔卡
发表于 2008-12-5 20:09:10
提升卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2009-10-10 12:50:31