刘伯温万化仙禽

原随云

朱国祥编
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28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。
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J5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：
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2 C9 m5 h. @8 T: \. D" T3 k感覺初代鐵板大師講的是印度話,
3 G2 n8 X$ n) f1 Z) g5 z  U/ d* M跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的.
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　印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度,
# h' \0 x' H$ x) T　在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻,
6 n2 T0 e& S5 W( T" `* X　或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身,
　搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國.
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所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢,
# N' i# i% L. q; t9 G0 [/ l% c那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文,
9 l3 K; i: T/ i6 W7 ~1 N) s讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒,
三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說.
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這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了,
而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念.
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, c9 D1 U% ~( w9 ?9 T* {　小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍:
' H: Y' E: d/ S　\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思,
　
真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\,
: ^* S* h' Q* N- c起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會.
. ]- J6 @( O3 O& M+ x) h" @又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的.

% E' b3 b' H, ~, L1 o! h應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的,
. t5 v* j% M: T似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字,
1 ?  C& F: c# O因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \".
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/ a0 _' O( o8 W- q1 Y* ?  B7 _　呼呼, 似乎深具市場價值與潛力.

& R# y& M& d# M0 \; V6 N+ f0 K　市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面,
7 h6 B: ~3 o, f1 i- p: Y2 D　明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門.
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可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間,
3 a1 d! p6 n. Y朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \",
9 |1 U. ~- k# N5 x1 ?基本上跟池本理前輩的體系不同.
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　反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \",
5 P8 q/ H& t9 B- H5 N　這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式,
　彼此之間, 互通有無, 溝通無礙.
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　那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參.
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: [9 V: s; Q* V1 J  ?4 F9 Q2 E.
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\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \":
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/ K' a) H* B; d3 _  [* C! F. 一論胎宮

　二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎,
1 x1 W) W- h: p1 q　生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁.
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凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初,
) t6 S0 |/ R3 _5 c( n4 j( f$ Q故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也.
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* A1 s, X# j2 R$ K5 p7 F" |! v0 B. b5 t. 二論蔭宮
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　二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷,
　全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩.
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凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生.
益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神,
  j$ ]/ ], H/ B周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也.

$ m. o, [8 K  J1 W6 ~! |. 三論息宮
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$ Y! y: E% M+ P- `$ |% ^　一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同,
: x& K4 H# F& x* W" N  ?8 W　妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融.

5 ?5 _9 g# U* Q- y' k; {凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如.
益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫,
母呼亦呼, 母吸亦吸.
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外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息,
6 s9 ]" d6 v* }: u) E必視其宮宿主何如.

  `( A4 _- ]/ b1 ?2 E: H- d7 Z. 四論命宮
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　因聲落地離娘身, 形體齊全性命真,
7 s0 G' e8 d& A) T5 M$ d! f　自有五行為主宰, 窮通禍福應天星.

/ l: G& \, {5 y命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令,
5 W9 t  Y# o7 v5 A/ l則視太陽過宮纏度而安命也.

/ l% f3 ?, ], Y; g, j* X  `若太陽象父, 而日出在卯,
) i- h3 M$ \! s& Z9 P原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅,
故人以卯而立命焉.
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$ X: E) }8 V0 D8 N  x  C8 N+ }! k8 J. 五論身宮

　骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精,
　研窮身命真消息, 上合天星認太陰.
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太陰象母, 故立身必尋太陰所在也.
是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命,
有命則有身, 宮, 主宰之星.
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. ~1 J/ k" |5 C) a% [此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌,
3 Y/ x/ |3 h3 a$ K! _4 t喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣.
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) R( ^  T9 }$ Q5 D* s- o. 六論 12 宮

　命配天星 12 宮, 天星度數在其中,
. s8 [/ v' ?  I: O; Z, w+ O# C  [　測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\,
" W, G  W4 j/ s- o5 c5 z　視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬,
　各宮自有天然理, 化化生生理不窮.

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* U/ y* Y3 y) i, `. W- @呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說,
至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"
這樣考慮胚胎成長次序之格局.

　對生命的體會與觀念不同,
' A6 o8 Q) B% a8 w　自然設計的演算法與架構也跟著不同.

+ t' {9 D5 j2 A- M% Z4 P, e# c4 G　佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算,
" `6 Y+ \0 w; \8 H3 X8 j/ Q　也難怪會有三世相法這種東東.
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  o  ^4 i" Y7 z7 r9 p  I, k9 v推出行星 3 大運動定律的克卜勒,
也逆推過自己是哪時候懷胎的說.

.

來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155,
# J/ m/ r  g  W6 c+ G. R0 b4 T這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化,
" s' h3 ~  U! B: Y5 s跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文.
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　. 上格 貉行金殿格
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　貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙.
　早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂.
2 {" f! s: R4 f. ?; m5 i1 W9 a　妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼.
　存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷.
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　若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也.
1 `' k8 k/ h9 p3 H2 O1 y5 D8 m
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再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說:
\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來,
) D7 G9 v" S! ?7 `4 T9 ?佔全書 40 頁, 很大的篇幅說.
; v, E8 |' c3 P" b3 M6 s4 c: ?
9 S0 P2 p9 G, e　. 中格 蝠化玉蟬格
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) o# C( ]# n0 Y' \　化玉蝠有貴, 居戊子安榮.
　逢子酉折桂, 腰金帶官終.
　妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名.
: A9 B9 o5 ]8 `9 J　壽 84, 85, 冷疾病纏身.

　辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌.
% D) n1 ?" ^  D) _' Y/ ?
這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖,
其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.

　似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩.
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　常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓,
8 T4 E' b6 ?3 W. V　定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星,
( ^* l' ]: G4 {  m# F: h9 b9 x" V1 I6 o　來將天空區分成 28 個區間進行觀察.
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　如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \",
) J& }5 M  ~+ M7 e) Q  Z) X7 a1 r2 g　以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合,
1 n2 i4 u( A0 x7 A' V, p9 J　斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ?
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　因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的,
/ I' a4 c0 P+ r5 f. R　似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了.

而印度占星學本來就是以月亮太陰為主,
" z7 @& z" y- O) f+ w% h- p所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \",
5 m2 x& I, A; x  m# Y$ S" B' O還有彗星的\" 計都 \"說.
2 {( Z9 u/ w% o1 B3 x$ z
  U! ]( N; `  T% D7 t; O7 V9 i　呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說.
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　李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去,
　似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說.

; x5 f$ l$ m: V. n6 h3 Y不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已.
1 t8 P( d. j* G' f愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已.

( ?2 w$ V7 g2 X& o6 B6 F) @' }　翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡,
1 F$ M6 N% r$ J& R　像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說.
, o% m9 M; q+ n3 X　或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧.

當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死,
不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在.

! f( g5 Q% O- ?, W2 ]0 [1 S　不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘.

.

來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了.

\"
8 X  z, N/ n& k/ @% F$ Y　臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也.

# t) f  i& L0 v: W' C3 i　　/* 　跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的,
4 l- {& @( [# t* E5 c% v　　　　只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. 　　　*/

　相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷,
　貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤.

" a2 H4 |" h  _) D6 ]　　/* 　所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國.
: b/ n: q% A5 q6 J　　　　宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死,
　　　　就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */
) D! q! R( l. d' m
3 l9 i8 w: S1 o$ a) I) e% U5 z8 L　至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學.
8 [* E, V7 u, `2 _- v; D) o
　晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶,
　言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳,
0 Q* q+ Z' H5 b7 X+ B　而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖.
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　　/* 　紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.

  j# p+ ]; D8 ?3 H* U　　　　現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組,
" y) k" G  m3 o　　　　可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. 　*/

  a/ [! |/ `+ O. ]2 U* ~+ y0 o　今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基.
　然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似,
　其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流,
　傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也.
; E6 h% M. F3 o( ?/ A: L
\"

朱炳丁

资料很有价值，值得我们学习，楼主辛苦了

tianhetang

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巴山游龙

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