刘伯温万化仙禽

原随云

朱国祥编

, w/ V' q  @" x7 C) y# U, Z  q3 ?28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。

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J5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：
7 q' d$ d0 m# [; P+ C: U/ f# t
6 n. D% ?' T% l$ D. }7 \

- T. H0 Q% i6 y- L( B; z感覺初代鐵板大師講的是印度話,
, j2 O, p- ~, d- Q" E' c/ D$ f跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的.
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9 q1 e; p$ S6 a  z% w　印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度,
: n* M' u5 c. ^- e4 [4 E　在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻,
　或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身,
. f) v* p( Y3 `　搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國.

所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢,
那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文,
- E' F* P$ `; t% @. b讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒,
3 i0 U! W' f* G; T9 @. a& \三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說.

2 q# G) X9 I+ v: _這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了,
- g4 V5 H$ l9 @; H而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念.

' C# a$ o5 b$ N　小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍:
　\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思,
　
" d- Y$ D' R9 ?真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\,
6 v9 c2 d( _- T. K起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會.
* f, p& V9 O0 V$ \: I又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的.
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應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的,
似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字,
8 o1 l& V/ O, J6 x因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \".
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　呼呼, 似乎深具市場價值與潛力.

　市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面,
　明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門.
5 ~' h' p+ Q; y% B3 e
$ B- a" b! R. D5 R8 g  T可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間,
: I0 g& G- m& j$ t: ~朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \",
$ W9 A. e. H3 l5 M, _基本上跟池本理前輩的體系不同.

　反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \",
　這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式,
　彼此之間, 互通有無, 溝通無礙.
" W* x  U% ?6 \6 q/ O
　那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參.
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3 c2 w' }7 d% j0 b$ Z
\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \":
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. 一論胎宮

7 V5 h2 I" @6 }" L+ H　二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎,
　生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁.
4 p4 M8 u- @: r+ e
凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初,
故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也.
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5 Q( a. h7 e1 P, P" F: l+ I. 二論蔭宮
7 F( F7 h% y2 U, ?
　二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷,
& H. R: W2 i6 d  f/ j　全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩.
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0 B+ E& W. v, b0 M5 H凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生.
, V/ t) [! d1 W, @) M4 b& Q( c! S0 O  X益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神,
; T7 N' ~8 {; ^' w9 S/ n# n周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也.

# @/ @1 V% B# m. 三論息宮

　一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同,
　妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融.
4 {) [* T2 a# k1 l1 S
* U8 |. z) [2 M: Q7 O" j凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如.
% r0 O* Z( X' ?! x益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫,
母呼亦呼, 母吸亦吸.
/ {, J) e4 t1 ~
- u! I+ T5 @! c8 s7 @% y外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息,
必視其宮宿主何如.

. 四論命宮
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/ r( x& O4 a/ T　因聲落地離娘身, 形體齊全性命真,
　自有五行為主宰, 窮通禍福應天星.

/ F& i) q0 O# v" T命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令,
則視太陽過宮纏度而安命也.

若太陽象父, 而日出在卯,
原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅,
故人以卯而立命焉.
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. 五論身宮
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+ a( J$ e9 u- t# \) C　骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精,
' |8 G( N; e; F2 Z# `9 C; j3 }　研窮身命真消息, 上合天星認太陰.

太陰象母, 故立身必尋太陰所在也.
是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命,
3 P9 l! O# x. N% k有命則有身, 宮, 主宰之星.
3 V" D: {0 T" z2 d/ \
: s0 _# V( o1 p# Y/ Q9 S& o9 O此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌,
喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣.
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. 六論 12 宮
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% _2 M& X) L* E% }　命配天星 12 宮, 天星度數在其中,
　測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\,
5 c9 T' a' f9 Y3 J! M+ P9 D; g# H　視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬,
: g8 |( M5 `4 \/ v+ T　各宮自有天然理, 化化生生理不窮.
* S- g- C& @) P- a+ w2 x% O0 T3 ~2 b
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呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說,
& C6 ]3 `& T: ]9 d2 _( l8 n% m: b至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"
這樣考慮胚胎成長次序之格局.
  P' P/ P7 o" N( C. G9 u
& d& U8 r6 p1 ~% r　對生命的體會與觀念不同,
　自然設計的演算法與架構也跟著不同.

　佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算,
( D1 D' s8 ?0 S# W8 A7 J　也難怪會有三世相法這種東東.

  V: E; w; O# m: Y9 o推出行星 3 大運動定律的克卜勒,
: X9 }: a2 P) F也逆推過自己是哪時候懷胎的說.

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% V! b! Z, q! \
來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155,
這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化,
3 z$ ?) v  c* X8 ~跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文.
* Q2 @9 e7 e8 L2 j1 H7 H- w3 t
+ b9 c' ?8 p/ B4 K3 m　. 上格 貉行金殿格

　貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙.
& @" V2 m' O' Z8 S# N( R　早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂.
! I3 [) v" h/ U: O6 N5 S$ A　妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼.
　存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷.
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4 k( ]4 U; @5 X/ ]4 |$ U* @. F　若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也.


' }% q, s) N% z1 U) W3 q再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說:
# V) O3 P6 ~8 J! i' x\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來,
  o7 x+ `0 d, i, b% d佔全書 40 頁, 很大的篇幅說.
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4 `" E% T- G7 X5 Z　. 中格 蝠化玉蟬格
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8 O& s7 t3 A. E7 x& x　化玉蝠有貴, 居戊子安榮.
( v. g- Z, f6 E6 a+ J　逢子酉折桂, 腰金帶官終.
" N; {& n, u. {　妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名.
　壽 84, 85, 冷疾病纏身.

　辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌.
. Z9 p3 a" h. F; d
這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖,
: ~) r0 O0 N! m7 Q- q其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.

　似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩.

　常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓,
　定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星,
　來將天空區分成 28 個區間進行觀察.

7 I0 y# X  ?! A　如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \",
. i6 Y6 D: N- H2 H( u: \, X8 C1 U　以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合,
/ P% o' t+ Q) w0 C" P- i; z　斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ?

　因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的,
% C: w7 S2 B. P+ o: o　似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了.
+ O( w) J- O5 u* }) ~
而印度占星學本來就是以月亮太陰為主,
所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \",
還有彗星的\" 計都 \"說.
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6 c3 B( P0 i' b  H1 ~3 U% }+ T　呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說.
4 ^4 r/ l1 a6 @
　李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去,
* ~) V9 d7 E+ P% G7 E　似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說.

不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已.
愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已.
$ X! Y: E4 A0 |
　翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡,
$ b( M$ R9 ?2 K7 O　像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說.
　或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧.

2 ]6 i. C8 M/ u4 A當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死,
不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在.
( E- _- Q& e: ^0 ^2 d0 b4 E' ~- ^
　不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘.

' o; l& n! r- s8 {. d8 M$ I) i.
0 F# t6 x5 [7 |) b
1 l% U7 c* @4 Q  m3 `來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了.
" r; I4 I% [/ U1 b8 ?8 c
, P: C0 B, W! X: B\"
　臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也.

! W, n/ Z& J* d+ @0 ^4 d# q" u　　/* 　跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的,
　　　　只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. 　　　*/
+ |/ }/ f7 [$ |& q6 J5 P5 U1 Z
　相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷,
　貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤.

　　/* 　所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國.
　　　　宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死,
　　　　就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */

0 q* f3 @" u# Z9 M* [- K8 [: \% o　至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學.
8 L9 a8 D) U8 M3 P! w- y
( k9 {$ b2 ]2 Y4 A- ?　晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶,
$ l$ i+ y% d& F2 H, D0 V　言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳,
　而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖.

7 ^( n" A- v( D　　/* 　紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.

4 a3 R+ t, E* c- _) y! _3 s　　　　現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組,
　　　　可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. 　*/

　今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基.
　然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似,
　其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流,
　傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也.
  {, C4 o% t  ^6 f, H; S
\"

朱炳丁

资料很有价值，值得我们学习，楼主辛苦了

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巴山游龙

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