郑氏星案之三十四：常人带疾命

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案三十四: 常人帶疾命

丁亥 壬子 丁巳 辛亥 男命

所喜星格: 田財拱身 祿主臨田 木孛符印
所忌星格: 日月背行 日主失躔 計犯太陰 身命兩歧

太陰為命為身。喜夜生不宜冬令。喜火助不宜計親。彼此相加。有益必有損也。則其虛名。蓋不無之。但安飽衣資。徐徐發用。欠顯煥榮達耳。且父成名而早喪。兄以吏而遠遷。母假寄居。而水與木者貴。本身則微疾延年。人事既以相知。茲不復論。以限路推之。十載先行柳土過半。父如酉命。於此必亡。更過五六載。兄遠出。弟依出。以午未兩宮合殺故也。生涯處得不補失。但守株待時可也。至明後年。雖限入長生。未離井木。得中猶恐有耗服之干。三十六出井木入參。水金對照。更加卦氣在焉。亦何求不足。然畢初有計月之嫌。酉未有胃張之忌。故縱有勳名。不甚開闊。掌文書。施案牘。儘可為也。過則不能安之。歷止六旬。家道成大亦足。

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李光浦　新诠：

保留位。

原随云

李光浦　新诠：
        论及文才，韩愈《三星行》一诗誉为美谈，苏轼亦以之为据，说及乎生所受之谤誉乃与韩愈相似——韩愈以磨羯为身宫，苏轼则以之为命宫  同病相怜也！
        《三星行》这样说︰「我生之辰，月宿南斗。牛奋其角，箕张其口。牛不见服箱，斗不提酒浆，箕独有神灵，无时停簸扬。无善名已闻，无恶声已讙，名声相乘除，得少失有余。三星各在天，什伍东西阵，嗟汝牛与斗，汝独不能神。」
        斗牛乃文章之府，奎壁亦为文章之地。韩愈月躔斗木，相信苏轼则命度在斗。当然，这不是说凡身命在斗者必有韩苏之文才或由此而生之谤誉。其它星格及格局之高下应同时参用。本星案之命主不无「虚名」，但「欠显焕荣达」，可以说是与韩苏有异。命主日躔斗木，不乏文才，可惜生于夜间，以月为身，月之重要性较日为大。非木不儒，非水不智；命主生于子月，冬水旺，《望斗经》中篇有言︰「水宿归宿处世身居翰苑，登岁驾入显名于诗书之士。」今水星临岁殿，得金之生，但格局不高，祇属常人，文名自难与韩苏仰齐足而并驰也！假若命主不生于冬月，水不旺，虽水躔箕水亦奚以为。
        《果老》亦有王勃一造，水退朝阳，克命度主之火星，但火得木援，而紫炁躔壁奎之府，官禄主克命，以名立身，以名败身。而本案之命主则以水为官，孛躔奎木，水躔箕，又得失躔之金生，日在斗，又生于冬月，岂无文才？为何「欠显焕荣达」呢？原因是金星既不升殿，又不入垣，《历象赋》说︰「欲问荣华，大抵金居亢位。」《玉衡经》也说︰「官魁爵禄四主高强，自然荣显。」今官魁临相品，爵在疾厄，较可取者为官禄主入田宅而已！能有「安饱衣资，徐徐发用」，则有赖于财入田宅，而官亦在田宅之高地也！命主以月为身，夜生，旁有计都，月带刃，计都掌大杀、飞刃，天生宿疾。命带耗，财富亦有小耗，财难聚也！
        星局中见日北月南，计犯太阴，而命主又身命两歧，若非过房离祖，则作萍梗之人，他乡之客。命主以日为父，金水朝阳，日躔斗木，父必成名，但亦早丧，因计躔星日，复犯日殿于午宫。兄宫主火旺南离，与月同居午宫，「远迁」乃迁移主拱照，故母假寄居。兄在计旁，计乃天官、魁星，临于禄勋之地，有官吏之职也！卯戌暗合，戌有木孛符印，故兄以木与水命者为贵。更何况，火亦得木孛拱照于戌！
        郑氏批说限在柳土过半之时，如命主之父命为酉，则必亡于斯。在中度之柳土，土气必旺，土旺则生酉金，而星日度上有计，日又躔斗木，金气旺而木必伤也！过四五载，以午之禄勋，六合未之天雄阴刃，迁移宫主拱照兄火，故郑氏说︰「兄远出，弟依出。」然限入刃乡，又见天雄，于命主实一转变，一则是宫主月在计旁，为计所犯，二则乃「少年行空，作事如醉」。「空亡位本是财伤命蹇之宫，少年人行主人昏迷失财，原进似退似醉，若遇煞神反凶为吉决定矣。」（《望斗经》中篇）。为此，命主只宜静观其变，守株待时。至未限之终，命主面对出「刃」入「劫」，送凶迎凶，故入申宫虽见长生，戊午流年大限有孤辰、丧门，命宫见破碎、的杀，刑服之象出焉。
        过井木而入参水度，见水星升殿，金直照而生参水度，复以紫炁在官宫，为官清正（原图紫炁漏脱，参阅上星案之法，得紫炁躔参十），几年间得卦气之力，命主「亦何求不足」！若问得意之年，尽在此中矣！入毕月度，于命主不如意者乃身躔柳土，计都犯月。昂日度上，孤君无辅，虽在玉堂文昌之地亦难有改善；及至限入胃土，柳胃相通，火又生计，而火却在张度上，辗转生土克身。身既为计所犯，手脚有若被缚，不易有大施为。命主虽有文才，但金又失躔于火，难有显达之日，故郑氏勉之曰︰「掌文书，施案牍，尽可为也，过则不能安之。」入戌宫，有木孛符印，妻星得生，妻星又为田宅主，家道遂乃大成。
        古人论命，仕途方面看天官爵魁，出身则看科甲、科名、文星，于斯则命主仅属带人而已！幸田财二星拱身，禄主临田，有木孛符印，虽命财见耗，亦可「安饱衣资」也。星象之中，郑氏并未述及土临妻宫，命宫起处受克，「金骑人马水会尤佳」（耶律纯语）之影响。除妻室方面，后者则隐藏于对其父之诠释中矣！盖论父母之时，应以日月田宅并行。日月背行已非吉象，田宅宫为金所破，虽得水以会之，亦无救于田宅主入疾厄宫之凶象。妻入疾厄妻有疾，而夜生人见日于男宫，福德男女同一局，而福德见阴刃天雄，唯望生女而已？
        郑氏不曾说命主会受微疾困扰，欲明此象，但求计土临命宫之时，即使流年遇天喜、红鸾，有喜亦未必可消脓血之灾。但水为令星得时，而土之为灾则缓，命主自能以微疾延年，历至六旬，直到流计过亥宫，土为余奴倒度乃止。