郑氏星案之三十七：受封命

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案三十七: 受封命

癸未 癸亥 乙丑 壬午 女命

所喜星格: 水輔陽光 木月清貴 土金相生 日月夾福 子星居官 身命居福
所忌星格: 火入金鄉 孤劫隨日

七政連珠拱命。美矣。但一火脫四餘之外。於田宅宮居之。而金有所妨。故盡美未盡善也。況日居火位而水高。羅在三宮而炁近。木月共度而計孛相逢。父必卒於軍。母性不可近。序難同處。子晚得男。夫則先蹇晦於先。其後可觀。論往限不再書。見行箕水。乃木臨冠之地。婦人不宜得之。此數年間。時復氣體不順。三十六七。脫箕入尾。居之安平為福。四十三四交卯。貴人注受。況以水輔日。而夫星又顯。有紫誥自天將至矣。迤遑亨嘉。至五十八孛尾。慎之。限主雖受生而傍殺。

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李光浦　新诠：

保留位。

原随云

李光浦　新诠：

        像上星案一样，命主也是一字连珠，不同凡响之上格也！然《果老》亦有言曰︰「非惟格局取用，专求用曜精神。」究竟格局与用曜会否有取舍之问题存在（卷四「女命格」）？欲得佳儿，择取一个「五宫主入官福」的女子为妻，「子必出贤」；如其「七位宿到田财」，自己身为丈夫者，即使今日位在卑微，他朝亦「当有业」。择善求真，趋吉避凶．，自古已然，于今尤烈。你择别人，别人也会挑择你；冥冥之中，天总不易从人之愿，更何况，人生中总是不得意之事十常八九。
        剖腹产子，满以为择个好时辰；偏偏江湖术士不明白地方时与标准时之分别，阴差阳错，弄巧反拙。即使时辰无误，亦无法得到十全十美之命；今日所择取之标准，他日在自己眼中亦可能不再重要；今日想择取利于田财之妻，但到有钱之后便想获取权力，得不到之时只好自叹为何不娶一个「夫星化贵升殿，必有称呼」的女子！
        连续两个女命之星案，首婚必败。上星案是「夫今是而昨非」，此案则为夫「先蹇晦于先，其后可观」。有格局则宜取，格局不高，祇好退而思其次，如果不求用曜精神，还有甚么可言！
        论格局则命主有七政连珠拱命，可惜火星漏于四余之外，火烧田宅，烧金宫，加以罗炁入兄宫，必早抛兄弟。田宅宫既然为火所克，况且又为空亡，父母亦必受此而影响矣。今日躔尾三（原图「七」有误），但水又克火宫，木月相躔，有掩月之嫌，父母必有不妥之处。碰到如此星象，郑氏如何断「父必卒于军，母性不可近」呢？
        郑氏对各星案之诠释皆赖于象；象有单一和复杂，有时并不能只凭一象而下判断。为此，要寻找不变之尺度去量度象之意义不一定可以做到。郑氏于判断之时想必得到命主一点提示不可，尤其是遇到复杂之星象。此乃可以理解之事，就以「案三十一」为例，「木母配火父」之肯定想必先由命主提供父或母之年命，然后才可断之。如果以为执着月之躔度以定母之年命，日旁之星以看父命则谬矣！如果此法可行，郑氏也不会在一些星案中显示不知命主双亲之年命纳音了！
        「父为何卒于军」？此问题有待解决前，郑氏看到的象有「计孛夭寿」（卷三「金箱歌」），「炁罗克子」（卷三「金箱歌」）；迁移、兄弟两宫均凶，田宅又空亡，为火所毁，日在火位而水高——日近水而化水之性，水掌劫杀，孤辰，驿马，父必在外而亡也！看样子，日在官宫，有文昌会大杀，「权谋异众」（《望斗经》上篇）。要肯定「父卒于军」想必先得到命主肯定其父在军政界才成。犹如「案三十五」之「或从师，或出使」亦由「火月入边邮」、「水月坐迁移」演绎而成。郑氏用的是活法而非死法，一切在乎变通。「父卒于军」乃一复杂之象，不如「母性不可近」之单一——命度为危月，木月同躔，日生人虽不如夜生者怕木掩月光，但命主之月掌剑锋飞刃，月亦因与木同躔而带木性（犹如日带水性，爰为孤劫随日），变成天厄亡神年符亦犯命主之身。亡神亦即七杀破军，母性不可近也！
        至于兄弟方面，炁罗临兄宫，其宫主又犯田宅，「序难同处」也！孤辰，劫杀临兄，子必损，幸而水星近日，终必得子。命主除禄勋临命宫外，命宫与夫宫之神煞太重，首婚必败矣！
        郑氏看命主之限路由箕水度始，月随木性，于临官之地，不宜妇人也，时命主为三十至卅四岁，其间流计掠过限路，「气体不顺」。入尾火度，夹于日月之内，是以「居之安平为福」。卯宫一限乃玉堂注受之地，入卯即遇日，日为夫星——癸卯流年又有玉贵加临，实乃「紫诰自天而至」之吉象，此十五年间为命主人生之顶峰。五十六岁入亢金度，利命度危月，计不能为害；然遇孛，但金在土旁，孛亦在计旁，不可不慎「彗星昼见，女人必以为殃」（卷四「玉衡经」）。